[疑問] 台灣的宮廟文化是否受到日本影響?

(1/7篇)看板historia歷史板作者tsuyoshi2501 (Tsuyoshi)

時間 (2016-07-18 02:33:49)

推文59則 (7推 0噓 52→)
我講的是一般正常的宮廟不是那種住家開的那種

台灣的宮廟跟是否有部分受到日本神社系統的影響呢?
日本治台五十年，也曾經有系統的想要轉換台灣人的宗教取向
雖然因為二戰戰敗而功虧一簣，但似乎還是有影響到台灣的宗教文化?

一樣有華麗的神轎，繞境的活動。一樣也有護身符
拜的對象也是神，人，自然。（但這在中國自古就是如此）
當然電音三太子不算

我去港澳好像就沒看到如此，中國那邊也沒看過
是否是小弟才疏學淺沒注意到，仰或是在文革時期消失殆盡

當然上面說的清代既有，但像神轎與護身符，是否有受到影響而進化呢?
總覺得日治時期各方面都給台灣帶來影響，那在宗教上呢?是否也是如此?

不在台灣歷史版Po,是想說還牽扯到港澳的宮廟文化，以及中國宗教在文革後的修復
在分裂60年（加上日治實質100多年）兩岸三地各別的演進下，是否有造就出不同的差異
呢?

煩請版上先進解惑--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(pttweb.tw), 來自: 122.118.13.140
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※ 編輯: tsuyoshi2501 (122.118.13.140), 07/18/2016 02:34:24

#1→ : 去港澳看什麼？去福建看看就知道了07/18 02:47

#2→ : 那些不是文革後恢復的嗎?聽說台灣資助不少也，畢竟07/18 02:59

#3 是兩岸（台福）共同的海神07/18 02:59

#4 我想說港澳也是有中國的宮廟，但好像都沒啥活動也07/18 02:59

#5推 : 會聚眾的民間活動不用文革就砍光了吧?07/18 03:32

#6→ : 日本對台灣宗教活動一向不干涉.07/18 03:54

#7 日本人自己有傳統信仰,也不推銷自己的或加入台灣的.07/18 03:54

#8 日本的節慶遊街這些陣仗在國內才有,駐台日人太少,根本玩不07/18 03:56

#9 起來.07/18 03:56

#10 戰爭期間的統一崇拜活動是政治表演,針對學生和知識分子.07/18 03:57

#11 台灣民間宗教發展跟日本統治是兩條路子.07/18 03:58

#12 神轎遊戲何只東方,看西班牙的復活節活動,比台灣精彩多.07/18 03:59

#13→ : 陣頭因文化大革命等一系列的社會動亂，曾經瀕臨絕滅wiki07/18 04:10

#14 日治，寺廟因民變改建成神社，戰敗後，大規模破壞神社07/18 04:14

#15 宮廟不滅，應該歸因KMT統治07/18 04:14

#16 http://www.tonyhuang39.com/tony0219.html07/18 04:17

#17→ : to s大如果是這樣的話為何日本期間日本人要蓋一堆神社？07/18 04:54

#18 另外傳統也有宋江陣吧只是不知道流傳下來多少07/18 04:55

#19推 : 從東南亞華僑看就知道啦07/18 08:17

#20推 : 福建的陣頭還有扮大神踩高蹺，以前台灣也有，現在也消失了07/18 08:50

#21 ，臺灣改用神尪仔就不流行了，氣勢出不來07/18 08:50

#22 日本也不是沒有影響，但護身符和繞境活動是本身就有的，但07/18 08:53

#23 華麗大神轎多少有影響，神道本身的信仰跟道教相似，也給日07/18 08:53

#24 本在壓迫道教信仰時留了些隱密角落發展07/18 08:53

#25 日本影響最大的，大概是現在多數廟宇用“宮”而少稱“廟”07/18 08:55

#26 護身符反而是現代日本動漫影響有改，以前統治時期基本沒變07/18 08:57

#27→ : 民間信仰是最頑固的。07/18 09:32

#28推 : 黑道搞廟會的部分不07/18 10:51

#29 知有無影響兩邊蠻像的07/18 10:51

#30推 : 宮是道教才稱宮吧07/18 12:14

#31→ : 但在對面好像也沒看過護身符之類的，港澳好像也沒07/18 12:58

#32 有。我覺得多少，二戰後許多神社改成宮廟與寺。留下07/18 12:58

#33 的東西不會全扔掉吧07/18 12:58

#34推 : 一般名間信仰的說法認為主神為帝/王/后級別的廟宇才07/18 13:01

#35 用宮但現今混用的情形多07/18 13:01

#36推 : 台灣很多民俗活動, 早在明清就有, 日據時代有沒有混血07/18 15:03

#37 不太確定, 應該沒有或是僅限於極少數特例. 今天民間拜07/18 15:04

#38 的宮廟神明, 好像沒一尊跟日本有關的.07/18 15:05

#39→ : 總稱應該是寺院宮廟07/18 15:31

#40→ : 台灣漁村裡很早興起小廟,自立門號.說是黑道也太超過,但07/18 18:43

#41 確定是民情所請,興廟者為角頭(村自衛隊或村領導階級).07/18 18:45

#42 台南沿海有一漁村(國賽港)清代時有池姓王爺公,人稱賊池.07/18 18:46

#43 因為此地多海盜(古代漁民也兼差打劫附近船隻),眾人出獵前07/18 18:47

#44 到廟裡擲筊下決心.07/18 18:48

#45 廟會是傾眾人之力,無論黑白兩道,都是虔誠信徒,不再區分.07/18 18:50

#46 另外平埔後裔漢化時,衍生出的XX公,XX老祖也是從原本阿立祖07/18 18:52

#47 和阿立母(矸仔男女神)而出.07/18 18:53

#48 這也算是一種新的神種.07/18 18:54

#49 神裡面的貴族如媽祖等是來自唐山,其他小神多為本土製造.07/18 18:57

#50 這些大小宮廟相互濡染,風格漸一致化.07/18 18:59

#51 看來看去,沒有一家跟日本寺廟相像.07/18 19:00

#52 近年以來許多大廟回大陸認祖廟活動,就沒聽過去日本探親的.07/18 19:03

#53→ : 受日本影響?? 想太多了,去福建漳州泉州看看,根本一模一樣07/18 22:23

#54 台灣可能在口音上是漳泉都混在一起了,有空回祖籍地走走吧~07/18 22:25

#55→ : 現在所謂"宮廟"是指那些通靈者自家小廟(隨便一個透天厝07/19 20:07

#56 一樓就開張了,門前放個大鐵桶燒金,到晚上十點還在問神,吵07/19 20:08

#57 鄰居那類的神棍堂.07/19 20:08

#58 正統媽祖廟就跟這個不同了.07/19 20:10

#59→ : google一下你在港澳沒看到不代表沒有07/22 01:28

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