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文長
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http://reader.roodo.com/pbear6150/archives/7340721.html
作者陳映真
內容主要是描述余光中當年的爭議
以及對余光中在2004年羊城晚報中發表的文章"向歷史自首?——溽暑答客四問"回應
網址內附余光中的向歷史自首文章
重點節錄:
....
是他有沒有直接將那封「信」直接寄給王昇,鄭學稼如何告訴我那「一封信」是由余先生直接寄去給王的問題。
和余先生一樣,「隔了三十年,當時細節有些模糊」。一定要求細節,不妨從既有材料拼圖吧。
(1)余先生說,那「一封信」只有薄薄的兩張紙,性質上只是與朋友共用資料。但陳芳明卻說,「我收到余光中寄自香港的一封長信(即不僅僅是「資料」),並附寄了幾份影印文件。其中有一份陳映真的文章,也有一份馬克思文字的英譯。余光中特別以紅筆加上眉批,並用中英對照的考據法,指出陳映真引述馬克思之處……」這樣連「長信」加影印文章、英譯稿,怕就不只「兩張薄紙了」。
(2)依據手上的資料,余先生的影印件,是我給當初尚不知其台獨傾向(所謂「台獨左派」)畫評家S的、以書信體寫的,他對歐西美術之資本主義商品性,藝術與社會、階級關係,藝術表現勞動人民和其生活之論的書作序的文章。文章中我大量引用S原書的文本,加以揚揄、引伸,頗驚對藝術社會學與我相同之觀點。則余先生所揭發的,就不止是我一個人,連帶S也牽連了。資料還說,余先生也扯上了當時台大外文系的Y教授的某一篇文章。而且,如前文所說,在經過一番比對、「考據」後,那「一封信」的結尾還
然逼問收件人:「如果這不是工農兵之左傾言論,什麽才是?」
如果有人如我依上述資料遲疑于相信余先生所說那信、那文件的性質只是朋友間漠然地交換資料,應該是可以理解吧。
不錯,我的資料上明說,「最後,他(余)主張『思想問題』仍須以論戰解決,千萬不宜有政治行動,以免引起更大的誤會。」
但人們會問,余先生自己爲什麽不以論戰解決,而將責問「如果這不是工農兵的左傾言論,什麽才是?」的材料寄給多人(鍾鈴教授說余先生把文件、信、資料「寄去給三、四位他在臺灣的朋友」,如果加上在美國的陳芳明,就是四、五位了)。〈狼來了!〉是準備討論的文章嗎?當時的臺灣有條件「以論戰解決嗎」?而收件人除了手中有權力的人,誰能決定用「辯論」還是「政治手段」處理?
余先生慎重地介紹了彭歌的輝煌履歷、職稱和「文學成就」,但現實上這樣一個人也照樣可以先寫一個多月充滿陰謀論專欄之後,在七七年八月拋出連載三天的點名政治指控的文章。「自由主義知識份子」的余先生、彭歌、董保中、孫柏東都加入了棍打鄉土文學的行列,文章俱在。余先生把那樣「一封長信」和驚人的材料寄給了平時竟「往來不多」的彭歌,這又是爲什麽?怎麽又「未想到會有什麽後果?」
我又憑什麽斷定「信」是余先生直接寄王昇,最大根據是九○年代中期一位朋友(平時皆以「老師」稱胡秋原先生和徐復觀先生)在一次閒談中,說起余先生把材料給了王昇,王昇不知「信」中考證陳映真有的「新馬」思想爲何物,就教于鄭先生,鄭先生不以余先生的說法爲然,勸王昇不可興筆禍,並公開獎勵有成就的鄉土作家。結果是沒有筆禍,但也沒有獎勵。事實上,當年在臺灣我還無緣讀馬克思的《經濟學—哲學手稿》(一八四四),不懂「青年馬克思」。
但這個故事也是經歷幾年拼出來的。
一九七七年鄉土論爭因彭歌長文爆發,同年,有〈狼來了〉,後來知道也有那「信」。
一九七八年元月開國軍文藝大會。迨一九八五、六年左右,鄭先生閒話中告訴我「有人」曾在鄉土文學論爭中密告我有思想問題。余先生問何以不問清楚?這種事,在臺灣當時條件下,說的人不明說,作爲晚輩就當知道人家不想、不便、或不必說,因他意在叫我行文說話謹慎,不在透漏密告者。這是那時代的「規矩」。一九八九年,陳芳明《鞭傷之島》出版,我未注意,後來只聽說陳芳明在書中罵了我和余光中,我也不以爲意,只覺得何以陳芳明會把我與余先生扯在一塊罵。一九九○年中,上面提到的那個朋友告訴我當年王昇手中有余先生「信」,並告訴我鄭先生有一本書談及此事,我這才把鄭先生書,和《鞭傷之島》先後找到,拼出了整個圖像始末。
當然,關鍵之一,是鄭先生學生的我的朋友。余先生一定要追究,只好請他出面說明。這次我給余先生寫信前,特別打電話問他一次,他的回答與十年前一致的。--
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[爆卦] 2008陳映真〈惋惜〉 對余光中的回應
(1/2篇)看板Gossiping八卦板作者q10242 (黑田祐司)推文20則 (10推 1噓 9→)文長
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作者陳映真
內容主要是描述余光中當年的爭議
以及對余光中在2004年羊城晚報中發表的文章"向歷史自首?——溽暑答客四問"回應
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重點節錄:
....
是他有沒有直接將那封「信」直接寄給王昇,鄭學稼如何告訴我那「一封信」是由余先生直接寄去給王的問題。
和余先生一樣,「隔了三十年,當時細節有些模糊」。一定要求細節,不妨從既有材料拼圖吧。
(1)余先生說,那「一封信」只有薄薄的兩張紙,性質上只是與朋友共用資料。但陳芳明卻說,「我收到余光中寄自香港的一封長信(即不僅僅是「資料」),並附寄了幾份影印文件。其中有一份陳映真的文章,也有一份馬克思文字的英譯。余光中特別以紅筆加上眉批,並用中英對照的考據法,指出陳映真引述馬克思之處……」這樣連「長信」加影印文章、英譯稿,怕就不只「兩張薄紙了」。
(2)依據手上的資料,余先生的影印件,是我給當初尚不知其台獨傾向(所謂「台獨左派」)畫評家S的、以書信體寫的,他對歐西美術之資本主義商品性,藝術與社會、階級關係,藝術表現勞動人民和其生活之論的書作序的文章。文章中我大量引用S原書的文本,加以揚揄、引伸,頗驚對藝術社會學與我相同之觀點。則余先生所揭發的,就不止是我一個人,連帶S也牽連了。資料還說,余先生也扯上了當時台大外文系的Y教授的某一篇文章。而且,如前文所說,在經過一番比對、「考據」後,那「一封信」的結尾還
然逼問收件人:「如果這不是工農兵之左傾言論,什麽才是?」
如果有人如我依上述資料遲疑于相信余先生所說那信、那文件的性質只是朋友間漠然地交換資料,應該是可以理解吧。
不錯,我的資料上明說,「最後,他(余)主張『思想問題』仍須以論戰解決,千萬不宜有政治行動,以免引起更大的誤會。」
但人們會問,余先生自己爲什麽不以論戰解決,而將責問「如果這不是工農兵的左傾言論,什麽才是?」的材料寄給多人(鍾鈴教授說余先生把文件、信、資料「寄去給三、四位他在臺灣的朋友」,如果加上在美國的陳芳明,就是四、五位了)。〈狼來了!〉是準備討論的文章嗎?當時的臺灣有條件「以論戰解決嗎」?而收件人除了手中有權力的人,誰能決定用「辯論」還是「政治手段」處理?
余先生慎重地介紹了彭歌的輝煌履歷、職稱和「文學成就」,但現實上這樣一個人也照樣可以先寫一個多月充滿陰謀論專欄之後,在七七年八月拋出連載三天的點名政治指控的文章。「自由主義知識份子」的余先生、彭歌、董保中、孫柏東都加入了棍打鄉土文學的行列,文章俱在。余先生把那樣「一封長信」和驚人的材料寄給了平時竟「往來不多」的彭歌,這又是爲什麽?怎麽又「未想到會有什麽後果?」
我又憑什麽斷定「信」是余先生直接寄王昇,最大根據是九○年代中期一位朋友(平時皆以「老師」稱胡秋原先生和徐復觀先生)在一次閒談中,說起余先生把材料給了王昇,王昇不知「信」中考證陳映真有的「新馬」思想爲何物,就教于鄭先生,鄭先生不以余先生的說法爲然,勸王昇不可興筆禍,並公開獎勵有成就的鄉土作家。結果是沒有筆禍,但也沒有獎勵。事實上,當年在臺灣我還無緣讀馬克思的《經濟學—哲學手稿》(一八四四),不懂「青年馬克思」。
但這個故事也是經歷幾年拼出來的。
一九七七年鄉土論爭因彭歌長文爆發,同年,有〈狼來了〉,後來知道也有那「信」。
一九七八年元月開國軍文藝大會。迨一九八五、六年左右,鄭先生閒話中告訴我「有人」曾在鄉土文學論爭中密告我有思想問題。余先生問何以不問清楚?這種事,在臺灣當時條件下,說的人不明說,作爲晚輩就當知道人家不想、不便、或不必說,因他意在叫我行文說話謹慎,不在透漏密告者。這是那時代的「規矩」。一九八九年,陳芳明《鞭傷之島》出版,我未注意,後來只聽說陳芳明在書中罵了我和余光中,我也不以爲意,只覺得何以陳芳明會把我與余先生扯在一塊罵。一九九○年中,上面提到的那個朋友告訴我當年王昇手中有余先生「信」,並告訴我鄭先生有一本書談及此事,我這才把鄭先生書,和《鞭傷之島》先後找到,拼出了整個圖像始末。
當然,關鍵之一,是鄭先生學生的我的朋友。余先生一定要追究,只好請他出面說明。這次我給余先生寫信前,特別打電話問他一次,他的回答與十年前一致的。--
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