時間 (2024-08-15 15:05:09)

推文1109則 (63推 0噓 1046→)
這段是天眼的景象

當時的人有很多天眼的寫這段沒什麼問題

肉眼的就是一樣子宮生出來從一個普通人到努力成就

這段經文當故事看過就好若想較真你就找一個有天眼的同修你信的得過去佐證

天上地下唯我獨尊也沒什麼好奇怪的他入世之前就是白幢菩薩妙覺地

入世只是物質世界的人身成就將佛法留下有善緣眾生因菩提心使然

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推 devil0915 : 我一直說的是眾生本見性，只是他們不知道。就像我 08/06 09:40
→ devil0915 : 們活在虛擬世界，但沒人跟你講，你不知道，你一直 08/06 09:40
→ devil0915 : 以為這是真實世界。

眾生有佛性不是眾生本見性差很多~~~

見性的人已證五佛智世間一切清清楚楚超越時間三世一時

佛的世界沒有世界也沒有虛擬世界故名法界

多布施對你自己有好處討論這個我想天翻地覆之後對你沒有用處

※ 引述《lasofa (人生)》之銘言：
: 有看過一段文字說希達多太子於摩耶夫人的右脅出生，
: 想知道這只是傳說，還是真的有佛經的文字可以佐證?
: 還有剛出生時就走七步路，指天地說:天上地下唯我獨尊
: 這也有佛經內文可以佐證嗎?

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(pttweb.tw), 來自: 114.32.93.159 (臺灣)
※ 文章網址: https://pttweb.tw/Buddhism/M.1723705511.A.481

#1→ : 換了個帳號又來丟人現眼啦？還想告人？先學好再說。08/15 15:17

1. 很明顯你恨意沒有消減
2. 有很大的機會躲不了未來的劫難 (我說的不是第3項)
3. 台中市蔡姓男子與張姓男子因停車糾紛起口角，蔡男為此以台語罵了一句「了然」被對方
提告，蔡男雖辯稱「了然」不具侮辱的意思，但台中地院認為該詞有窩囊、丟人現眼的意
思，屬負面評價的貶抑言詞，因此依公然侮辱罪判罰3000元，得易服勞役
‧1.士林地方法院97年度簡上字第148號判決--
要旨：刑法第309條規定所指之公然侮辱罪，祗須侮辱行為足使不特定人或多數人得以共見共聞，
即行成立，且「多數人」亦包括特定之多數人，行為人於教官室內以「哈巴狗」、「白癡」、
「神經病」、「丟人現眼」、「一點羞恥心都沒有」及「瘋婆子」等言語謾罵他人，
且非但教官室內有其他教官，教官室外亦有學生等候入內，此情形顯已成立多數人在場及
不特定人得自由進出之場所，亦即符合上述之「公然」要件。

換帳就是不想和你起爭執先讓著你同時我是在回應其他人和你一點關係也沒有

而你現在直接指責在下丟人現眼不好意思由於之前警告過了連同之前的證據自己看著辦

#2 建議你先學好藏文再說。不懂梵藏還批評前賢，是可笑08/15 15:34

#3 然後我只是指出你這傢伙開分身而已我看笑話08/15 15:34

#4 你若又要告人我拚了死也跟你玩到底08/15 15:35

#5 浪費司法資源一次還不夠無聊透頂08/15 15:35

#6 不起訴處分書你忘了? XDDDDD08/15 15:35

※ 編輯: padmafeel (114.32.93.159 臺灣), 08/15/2024 15:38:37

#7推 : 如果講話不投機，煩請自己避免兩方互相接觸。有時08/15 16:16

#8 候都淪為各人恩怨的事。08/15 16:16

#9推 : 其實我已經說過很多次了，現在再講一次，是否接受08/15 16:38

#10 就看你自己，不接受的話也無所謂。所謂見性是見佛08/15 16:38

#11 性，佛性是眾生本有，佛性就是眾生的真心本性。覺08/15 16:38

#12 林菩薩言「一切唯心造」，以眼為例，眼見一切世間08/15 16:38

#13 皆是佛性(心)所現出來的影像，所以見相即見性，見08/15 16:38

#14 到影像，等於見到佛性。以鏡子比喻，見到鏡像，不08/15 16:38

#15 就等於見到鏡面？鏡面就是真心，鏡像就是世間森羅08/15 16:38

#16 萬象，色即是空，空即是色，見色即是見空，故言本08/15 16:38

#17 來就見性。覺林菩薩又言「若人知心行，普造諸世間08/15 16:38

#18 ，是人則見佛，了佛真實性」若有人知道一切唯心造08/15 16:38

#19 ，此人就見佛，見到自己的佛性，見到自己的真心本08/15 16:38

#20 性。08/15 16:38

#21 然後我問，一切唯心造，是本來就唯心造，還是修行08/15 16:42

#22 過後才唯心造？難道沒有修行的人，就不是唯心造嗎08/15 16:42

#23 ？佛性也是，是本來就見佛性，還是修行過後才能見08/15 16:42

#24 佛性？相信你已經有答案了。08/15 16:42

你意思99%都對的但最後的說法有問題

本來就見佛性是指成就者只要不修就是輪迴的眾生

見佛性是指開了慧眼法眼佛眼深度不同

若嚴格定義見佛性要法眼以上程度

肉眼天眼二者都不是!!! 眾生不修就是盲目的!!!

見性指的就是不再輪迴的聖者! 這個經典定義的清清楚楚!!!

#25推 : 本來就見佛性，就不會淪為眾生，就是因為沒有見到真08/15 17:10

#26 正的佛性，才會變成眾生，不要再唬爛了，真的一再08/15 17:10

#27 污衊，見性的標準，只為了自己的自尊心，實在很糟糕08/15 17:10

#28 就是因為落入緣起，不見性，才需要透過修行再除去08/15 17:12

#29 五蘊，回歸到自性，才能夠沒有眾生相，像你這樣什08/15 17:12

#30 麼自性功能都沒有，就是一個緣起的肉體功能，還整08/15 17:12

#31 天說見性，污衊所有修行人的知見，如果你不懂修行沒08/15 17:12

#32 有法門，就不要在那邊整天亂講話，隨便竄改見性的08/15 17:12

#33 標準08/15 17:12

#34 已經好幾個人跟你講標準不是你這樣，你還在堅持，08/15 17:13

#35 到底是認為自己比大家聰明？還是你真的不夠聰明XDD08/15 17:13

#36 做那麼惡劣的事情，一直去毀壞見性的標準08/15 17:13

※ 編輯: padmafeel (114.32.93.159 臺灣), 08/15/2024 17:23:27

#37 見性就是證阿羅漢果，還是小d要自認證阿羅漢了？08/15 17:24

見性是等覺! 阿羅漢果是不受後有不再入六道除了乘願再來

#38 阿羅漢可不是說明白心性無所不在就叫阿羅漢，要實際08/15 17:25

#39 證得滅定以上的程度才算，你連最基礎的定都沒有聽了08/15 17:25

#40 一點佛經就自認阿羅漢，實在很無明…08/15 17:26

※ 編輯: padmafeel (114.32.93.159 臺灣), 08/15/2024 17:29:49

#41 等覺就至少是3-4果阿羅漢，證無生法忍的等級，也就08/15 17:31

4果阿羅漢，證無生法忍對的

等覺超越無生法忍證金剛薩埵請再多查查

#42 是體驗過滅盡定，或者隨時可以進滅盡定的聖者08/15 17:31

#43 小d我看他連初禪的粗念寂滅都做不到，說自己見性…08/15 17:32

#44 這個部份就完全不是禪定不夠，是書念得太少的問題08/15 17:35

#45 書念得太少，對自己認定的事，愈有一種莫名的自信08/15 17:35

#46 我基於對南傳的尊重，所以不評論3-4果阿羅漢的程度08/15 17:36

沒關係多布施並祝福他能找到好的老師學對你自己也好!
※ 編輯: padmafeel (114.32.93.159 臺灣), 08/15/2024 17:37:01

#47 故我認定見性是大阿羅漢的水準，無論如何都不是小d08/15 17:36

#48 說的這麼低的層次，一再拉低見性層次的言論實在很糟08/15 17:36

#49推 : 原po，眾生本來就見佛性，這跟有沒有修行無關，沒08/15 17:59

壇經敦煌本
汝若不得自悟，當起般若觀照，剎那間，妄念俱滅，即是自真正善知識，一悟即至佛地。

汝若不得自悟 -> 指眾生未明心見性時，
當起般若觀照 -> 依照心經觀照修心直至證佛心

沒有修心的人是不悟的是迷失的

佛性本亦無差別，只緣迷誤。迷即為愚，悟即成智。

眾生迷誤不得自誤有佛性但迷誤

無我人，須彌自倒。除邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害除，魚龍絕。自心地上覺性
如來，施大智慧光明，照耀六門清凈，照破六欲諸天下，照三毒若除，地獄一時消滅，內
外明徹，不異西方。

眾生有人我有邪心有煩惱有六慾有三毒地獄永不滅
如何內外明徹?

修心除人我除邪心......地獄消滅才能內外明徹

另: 以智慧觀照，於一切法，不取不捨，即是見性成佛道。

眾生於一切法有取有捨怎可能見性成佛

壇經已說明最深的道理了我想就這樣了

#50 有修行者他也是見佛性，只是沒人告訴他，或者他聽08/15 17:59

#51 了不相信。您也認同我前面講的99%都正確，但我一開08/15 17:59

#52 始講的其實就是結論，後面段落只是在解釋、證明而08/15 17:59

#53 已，您有發現嗎？08/15 17:59

#54推 : 又在亂講話了沒修行的人見的是無明，根本不是佛性08/15 18:01

#55 的本質，你現在的邏輯就是說貓狗也都見性，只要知道08/15 18:01

#56 這個道理我們就見了，事實上根本不是，這樣這是污衊08/15 18:01

#57 實際修行要見到自性清凈證果的實證程度08/15 18:01

#58 你會得到這個結論就是因為你根本沒有實際的修禪定，08/15 18:02

#59 發現眾生能觀照到的都是很混亂的現象，就抓著一個08/15 18:02

#60 腦袋的認知，認為說一切都是佛性，就叫見性08/15 18:02

#61 沒有禪定基礎就不要亂說話，那個標準你根本不知道，08/15 18:03

#62 不知道為什麼要隨便唬爛，拉低證果的標準，這行為真08/15 18:03

#63 的很不OK08/15 18:03

#64→ : 不要執著修行，一個菩薩摩訶薩祂修行後的心得叫做08/15 18:03

#65 「無修無證」，心經云「以無所得故，菩提薩埵」。08/15 18:03

#66 金剛經亦云「佛於燃燈佛所，實無所得」為什麼都是08/15 18:03

#67 無所得？無修、無證？因為本來如是，菩薩目標是成08/15 18:03

#68 佛，修到最後，發現原來本來就是佛，何來所得？何08/15 18:03

#69 用修行？有修有得，心就還是有掛礙。這些都是大菩08/15 18:03

#70 薩、佛陀修行的心得，我們拿來用，站在巨人肩膀看08/15 18:03

#71 世界，何其有幸，何其幸運！既有此機運，卻拒絕這08/15 18:03

#72 樣的心得，何其可惜！08/15 18:03

#73推 : 不要再亂講了你到底有沒有跟一個老師確認過你的說法08/15 18:05

#74 ，發現自己本來是佛，是實證境界實際證法生或是滅08/15 18:05

#75 盡定，不是那種大腦自認為見到的認知，這個只是無08/15 18:05

#76 明的運作而自認為見到佛08/15 18:05

#77→ : 講實在話，我們從結論出發，最後再證明結論是正確08/15 18:06

#78 的，這樣成佛的速度最快，是走最快的捷徑。08/15 18:06

#79→ : 你現在打高空走感性訴求沒有用，一開始我就已經好08/15 18:06

#80 言相勸，跟你說不要更改這個標準，那你就自以為是08/15 18:06

#81 傲慢硬要說見性是這樣，現在還在那邊硬拗實在是不好08/15 18:06

#82 看08/15 18:06

#83 就算你從結論出發你也不能說這個是見性，你大妄語08/15 18:07

#84 都不懺悔，速度會比所有人都慢，只是你心裡會認為08/15 18:07

#85 自己比大家快...08/15 18:07

#86 一個沒有見性的人一直說自己見了，這可能六道都成08/15 18:09

#87 佛了你還沒成...08/15 18:09

#88→ : https://youtu.be/tVCMZw7-qCc08/15 18:10

#89推 : 我現在要做的事情就是讓大家不要被你的觀念污染還以08/15 18:12

#90 為這是速解法，你要認為自己見什麼都沒有關係，當然08/15 18:12

#91 也跟建性沒有什麼關係XDD，不好意思絕對不能讓大家08/15 18:12

#92 被你的觀念汙染，而不老實修行08/15 18:12

#93 修行就算你99分了，還是0…沒有那種99分的東西XDDD08/15 19:56

#94 比如說為了交女友，我已經完成了所有條件如賺錢健身08/15 19:57

#95 買房買車整型，已經99分了，但還是沒女友的概念…08/15 19:57

#96 我們拒絕的不是佛菩薩的心得，是你對見性標準的心得08/15 20:00

#97 佛菩薩的心得是有大神通力的，你的心得是空殼08/15 20:01

#98 無論你對見性有多少想法，你沒實證到就是0分…08/15 20:01

#99 無關乎你解釋的多好，走感性訴求之類的，0分就是0分08/15 20:02

#100 這標準很抱歉，他就是不能被你改變08/15 20:02

#101 你還只是知識上的分數，從禪定上來看，就算微想微微08/15 20:04

#102 想，已經見到法界「識無邊、空無邊、無所有」就是你08/15 20:05

#103 說的一切皆是佛性，對「見性」都還是0分08/15 20:05

#104 更何況你只是reply別人說的自性在腦袋中整理出來的08/15 20:06

#105 觀念，還停留在欲界的知識，這是0分再微分一次XDDD08/15 20:07

#106→ : https://reurl.cc/g60qDb 3:30段落~ 就少偏前偏後08/15 20:09

#107→ : 你貼那個他看不懂啦，他會說「對啊！如果沒有自性涅08/15 20:12

#108 槃，就不可能成佛，所以我說認知到這個自性就是見性08/15 20:13

#109 ，從結果來說完全沒錯，只要明白有這個自性就是見性08/15 20:14

#110 」，這無明很深，他無解，但是不能讓他一直亂講話還08/15 20:14

#111 以為沒人治得了，會誤導別人他見性了辯才無礙08/15 20:14

#112 因為他心裡很得意他的表達跟辯證能力很厲害，所以08/15 20:18

#113 我才要一路壓著他，讓大家知道如果他真見性的話，08/15 20:18

#114 講話不會這樣充滿漏洞08/15 20:18

#115推 : 就...再次成佛的方法是什麼? 知道本來成佛就再次了?08/15 20:22

#116 要確定捏08/15 20:23

#117 佛陀才能徹證本來但是在有染汙的狀態下回去的方法08/15 20:26

#118→ : 他這個BUG可能不是這一世的，所以他抓的很牢這無解08/15 20:32

#119 就是他可能會有一瞬間發現見性好像不是這樣，但裡面08/15 20:32

#120 有一個力量馬上把他抓回來，就是「你已經徹見一切皆08/15 20:33

#121 是佛性，但他們還不明白，你跟他們處在不同境界」08/15 20:33

#122 「你要相信自己所見一切皆是佛，要堅定相信已然見性08/15 20:34

#123 」，那個是他裡面那個很強的力量，然後這個力量控制08/15 20:34

#124 了那個身體，問題在於現在還想透過那個身體來吸取別08/15 20:35

#125 人，像黑洞一樣，所以我要做的，就是把那個黑洞趕走08/15 20:36

#126 ，去吸那個人就好了，不要再跑來亂吸別人XDDD08/15 20:36

#127推 : 依如來藏系的教理來說是要先信啦只是信完後還有08/15 20:37

#128 依教起觀他會說一些觀一切如幻之類的事...08/15 20:37

#129 就在慢慢起觀修了進程就念佛打坐(到道場)自己抓08/15 20:38

#130 嘛...大概就醬08/15 20:39

#131推 : 信為道德功源母是沒錯，但是這裡面有機緣根基的問題08/15 22:01

#132 比如說一個女生相信真愛，卻遇到渣男；或者她卻變成08/15 22:02

#133 渣女。不是真愛本身有問題，也不是相信真愛有問題08/15 22:02

#134 跟他的內外機緣、業力都有關係，像很多女生對感情都08/15 22:03

#135 有一種很無明的自信就是「他一定會為我改變」或是「08/15 22:04

#136 我一定可以用我的愛感化他」，而且比例還不少08/15 22:04

#137 他們掛著真愛之名，可能行的是欲望或控制之實08/15 22:05

#138 這時候他信的不是真愛，是他內心的欲望08/15 22:05

#139 很多人信上帝的表現也是這樣，他根本沒見過上帝08/15 22:05

#140 可以講一堆告訴你一切都是神的旨意，他要怎麼做都是08/15 22:06

#141 神跟他講的。從究竟處來說，人的本質是神性或佛性08/15 22:06

#142 沒有錯，但這些人並沒有真實的相應到「清淨原始之本08/15 22:07

#143 性」，他的信念反而變成一種執念，投射出了一個無明08/15 22:07

#144 的知見，然後把「信念」粘在上面，再反芻回來自我滿08/15 22:08

#145 足，當不滿足時，就把這個知見投射出去，讓別人認同08/15 22:09

#146 當別人認同時，他就有一種「我已開悟，你們沒有」的08/15 22:09

#147 一種很詭異的振動感，那是一種有一點邪邪的意識08/15 22:10

#148 人都喜歡被別人認同，那是一種快樂沒錯。但是當未證08/15 22:11

#149 言證時被認同，所振動回來的喜悅是一種很邪的意識08/15 22:11

#150 很多靈性大師或自認開悟見性者，都過不了這關08/15 22:12

#151 因為這當中有無形的能量在依附，他們看不到…08/15 22:13

#152 有一些真的堅信自己見性了，結果連結到很陰的靈界去08/15 22:14

#153 「信念」要「清淨」，這個不是一般人可以達到的08/15 22:15

#154 當他的信念很清淨時才有可能相應佛光或自性常寂光08/15 22:16

#155 在這之前，他的信念還是污濁的，人要有自知之明08/15 22:16

#156 能看到自己莫名的自信是一種無明，才是智慧的開端08/15 22:16

※ 編輯: padmafeel (39.12.114.55 臺灣), 08/15/2024 22:33:17

#157推 : 「佛性本亦無差別，只緣迷誤。迷即為愚，悟即成智08/16 19:48

#158 。」還有「當知愚人智人，佛性本無差別；只緣迷悟08/16 19:48

#159 不同，所以有愚有智。」講得還不夠清楚嗎？不管迷08/16 19:48

#160 還是悟，佛性都一樣。若搭配覺林菩薩偈，見佛本來08/16 19:48

#161 就是這麼簡單，本來就是天天都在見，你自己覺得沒08/16 19:48

#162 有見還無所謂，但是還告訴大家很難見，要修行到一08/16 19:48

#163 定程度才能見…？就好像照鏡子，你看到自己的鏡相08/16 19:48

#164 ，不就等於看到鏡子？若有一個照鏡者堅持自己沒有08/16 19:48

#165 見到鏡子，還批評說看到鏡子是錯的，一定要怎樣怎08/16 19:48

#166 樣才能見到鏡子，你覺得此人如何？08/16 19:48

#167 一切相唯心所現、唯心所造。見相即見心，心即為佛08/16 19:52

#168推 : 如果有意願或興趣，有一漫畫名為“鏢人”，目前恰08/16 20:40

#169 好告一段落，可從102話看至119話，或能看看他人對08/16 20:40

#170 於執著/懺悔的描繪08/16 20:40

#171推 : 我就說他想不通吧，他自己解釋說見到一切都是自性，08/16 20:43

#172 然後就叫見性08/16 20:43

#173 他還搞不懂他目前這個見的功能充滿了無明，遮蓋但是08/16 20:44

#174 他把這種充滿無明遮蓋的狀況，說成是跟十地菩薩一08/16 20:44

#175 樣的境界08/16 20:44

#176 意思就是說我跟總統一樣都住在總統府，總統府就是08/16 20:45

#177 我們的佛性，但是我是通馬桶的我，卻以為功能跟總08/16 20:45

#178 統一樣08/16 20:45

#179 或者說我們都是這個國家的人民，所以我現在可以跟總08/16 20:46

#180 統一樣的功能，或是跟首富一樣的功能08/16 20:46

#181 無視所有的法師說見性是要有神通道用照破諸天08/16 20:46

#182 他因為自己不想老實修行，幻想自己已經見性，跟十地08/16 20:47

#183 菩薩是一樣的境界08/16 20:47

#184 這種人輪迴很多世可能都自以為見性，但見到的都是緣08/16 20:49

#185 起，他就一直在輪迴緣起氣當中不得解脫，無論多少法08/16 20:49

#186 師或是多少善知識告訴他所認知的不對，他都可以解08/16 20:49

#187 釋扭曲成他已經見性，所以這種人根本就不適合修如08/16 20:50

#188 來藏，根本就沒有這種根基，他連修懺悔的根基都沒08/16 20:50

#189 有，真的是最典型的顛倒夢想不得解脫，最糟糕的案08/16 20:50

#190 例08/16 20:50

#191 他還是堅持一個幻想，就是說我們每天都在見佛性，一08/16 20:53

#192 切都是佛性，然後非常的自信就是說眼前所見的一切，08/16 20:53

#193 就是佛性真實的樣貌，跟佛菩薩所覺知的是同一個東08/16 20:53

#194 西XDD08/16 20:53

#195 曾經有跟他一樣錯誤認知的人，看到他這種狀況，要多08/16 20:54

#196 內觀懺悔，不要讓自己變成像他這種很糟糕的輪迴案08/16 20:54

#197 例08/16 20:54

#198 大家沒有看過看還不相信，活生生的指鹿為馬，無明08/16 20:55

#199 很深的案例，就在我們眼前，神仙難救，大家沒看過可08/16 20:55

#200 能還真的不相信，世上會有這種無明之人XDD08/16 20:55

#201 要小心千萬不要變成跟他一樣，保證入三惡道..08/16 20:56

#202 一旦一個人自認為見性，他所有自性的功能都會障礙，08/16 20:58

#203 無明就永遠沒有辦法突破08/16 20:58

#204 而且陷入無明越久就越拔不出來，就會像這個人一樣，08/16 20:59

#205 無論多少祖師告訴他那個是鬼，他偏偏相信是神XDD08/16 20:59

#206推 : 頂峰無無禪師 https://reurl.cc/E6r1Ak08/16 22:53

#207 這位要追一下...08/16 22:57

#208→ : 這個法師不簡單，講話簡單明瞭，應該是專修觀音法門08/16 23:21

#209 後面一樣也講到「覺」要「光明性現」才能叫見性08/16 23:24

#210 剛好破小d的邪見，小d的意思是說一切都是覺，六根見08/16 23:24

#211 聞覺知，雖然從究境來說也是佛性，但六根的見聞覺知08/16 23:28

#212 是有染的幻覺，小d因為處在這種有染的幻覺中，又沒08/16 23:30

#213 有明師指導，誤以為有染的思想，只要知道一切皆是佛08/16 23:31

#214 性就叫見性。這就是為什麼一般顯教要先從「空」來08/16 23:32

#215 長期修持的原因，因為一般人一開始如果從「覺」下手08/16 23:33

#216 他就會迷失在當下的覺受，而取幻相稱為見性08/16 23:33

#217 要從「覺」下手，一般來說要至少有現證光明心的程度08/16 23:33

#218 因為「覺」是「有」，從「有」下手，如果本身不清淨08/16 23:34

#219 就很容易執染污見為自性，只有極少數根基很深的人才08/16 23:34

#220 有可能從有下手，而開顯自性清淨光，小d顯然是失敗08/16 23:35

#221 的案例，直接從「自性」下手，是「無上密」的修法08/16 23:36

#222 要長期有師傅在旁邊，多次放光加持，破除諸幻相跟指08/16 23:37

#223 導細節處，如果沒有這種根基跟基緣，就要按照顯宗的08/16 23:38

#224 教導一步一步觀察，「我了知一切皆是佛性」這個知見08/16 23:39

#225 仍屬於無明大腦的知識，不是自性本然的面貌08/16 23:40

#226 這個了知一切皆是佛性的見解，是假的，不是真見性08/16 23:42

#227 這叫「假觀」，然後再進一步除假，叫「空觀」08/16 23:42

#228 這告訴我們一件事，沒有那個資質，不是這塊材料，就08/16 23:43

#229 不要自認走捷徑，直接把幻覺當見性，這就是魔障08/16 23:43

#230 一旦你深入的「緣覺」而不清淨時，就會深入魔障而無08/16 23:44

#231 法拔出，就像小d這樣一直認定所知覺的就是見性了08/16 23:44

#232 那個韓國禪師不簡單，抬面上很少聽到有人把觀音法門08/16 23:45

#233 修得這麼純熟，而且他使用的是「聽性」而「入覺性」08/16 23:47

#234 一樣得證「光明」，就破斥了小d或一些不明究理的人08/16 23:47

#235 認為「光明」是「色相」的無知之見，從聽性修行的好08/16 23:48

#236 處是，使用六根中的眼識部份較少，聽覺是一種細微振08/16 23:48

#237 動，一開始雖然使用的是耳朵，但深入修持之後，就會08/16 23:49

#238 脫離耳朵的功能，開顯細微意識心覺受「振動」的功能08/16 23:50

#239 聽覺比較不容易干擾意識，而視覺比較容易干擾意識08/16 23:50

#240 視覺上的光明比較容易生起執著而入色界定08/16 23:51

#241 聽覺的「光明」則因為沒有眼識的色法可緣，心就很容08/16 23:52

#242 易與自性起真正清淨光明的大相應，這就是觀音法門的08/16 23:53

#243 偉大之處，這法師應該是有得觀音的加持，可以進入空08/16 23:56

#244 性大光明海，高僧來著。08/16 23:56

#245 小d從「覺」下手的失敗之處，就是他沒有「觀音」08/16 23:57

#246 他用的是腦袋的意根，偏偏意根又染污特別重，就變成08/16 23:58

#247 很粗糙，根本無法現起光明08/17 00:15

#248 腦袋的意根去緣空性是最危險的事情，因為腦袋的障礙08/17 00:16

#249 最重，腦袋自以為了解一切，這個就是魔障的根源08/17 00:16

#250推 : 分享藥師如來本願功德經中十二大願的第一願「第一08/17 00:28

#251 大願。願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明08/17 00:28

#252 熾然。照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。08/17 00:28

#253 八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。」藥08/17 00:28

#254 師如來成佛否？一切有情有沒有包含我們每位眾生？08/17 00:28

#255 如果你覺得自己沒有跟藥師如來一樣，藥師如來怎麼08/17 00:28

#256 能成佛？既然藥師如來已成佛，十二大願皆已成就，08/17 00:28

#257 以祂佛眼觀之，每位眾生都是佛，那為什麼我們還沒08/17 00:28

#258 成佛？因為我們的壞習性讓我們不承認、不相信自己08/17 00:28

#259 是佛。在祂的認知中，不僅僅是見我們的相，還見到08/17 00:28

#260 我們的性，我們就是佛，與祂無異。08/17 00:28

#261→ : 這個法師如果有在指導禪修，想內觀不得其門而入的應08/17 00:29

#262 該要學習他的教法，這個是很深奧的內觀法門08/17 00:29

#263 小d又在打高空，我們相信我們本來是佛，跟我們現在08/17 00:30

#264 實際處於染污中，完全是不同概念，「見性」指的是已08/17 00:30

#265 經去除染污，覺知全部「放大光明」，像那個韓國禪師08/17 00:31

#266 講的一樣，你的內心會開始放光，你的腦波會被光覆蓋08/17 00:31

#267 那個才是自性本然面貌，你根本就沒有見到無量光08/17 00:32

#268 沒有現證無量光，所以根本就沒有見性，你見到的只是08/17 00:32

#269 緣起的現象，你把那個虛幻不實的現象當做自性，而自08/17 00:33

#270 性清淨的實相，你連邊都沒有摸到，你只是大腦的魔障08/17 00:33

#271 的「認知之魔性」在運作，這是無明的投影08/17 00:34

#272 所有人都在明示暗示你，那個不叫見性，你到現在還不08/17 00:34

#273 承認，說實話你很沒有勇氣，被內在的魔障所控制08/17 00:35

#274 真正大修行人，應該要徹底跟內在的魔障駁鬥08/17 00:35

#275 結果你反而被他控制，這實在太軟弱了08/17 00:36

#276 難怪呂洞賓說「幾個男兒是丈夫」，從小d的身上很明08/17 00:38

#277 顯看到，他不願意跟內行的魔障切割，因為一旦他切割08/17 00:38

#278 內在的魔障，他會無所依靠？（什麼？我沒有見性？08/17 00:39

#279 ），他的自我會倒地，他不願意、也無法承受自己沒有08/17 00:39

#280 見性的事實，所以他根本「空不掉」他內在的人格08/17 00:40

#281 真正的大丈夫，反而會徹底承認自己的確處於無明中08/17 00:40

#282 尚無法徹見自性清淨的實相，他承認自己的心念覺知處08/17 00:41

#283 於有染，當你承認有染就會往「心亡罪滅」前進08/17 00:43

#284 「亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」這個是見性很重要08/17 00:44

#285 的方法，當一個人承認自己沒見性，就「兩俱空」了08/17 00:45

#286 那麼他反而離見性近了一步，我們從這當中看到一個人08/17 00:45

#287 是怎麼被內心的罪業所控制、軟弱依附的現象08/17 00:46

#288 原因是什麼？定慧不足，定慧不足時，人一定會被腦08/17 00:46

#289 袋中的魔障拉著走，他無力對抗，即使再多人跟他講正08/17 00:47

#290 確的見性，也無法觸發他的覺知，因為他的腦袋會跳出08/17 00:47

#291 來說用自己的方式解釋「對啊！所以我見性了啊」08/17 00:48

#292 從這一連串他跟所有人的對話，大家可以做為一個很顯08/17 00:49

#293 明的借鏡，可以看到魔障是怎麼運作，鬼打牆的現象08/17 00:50

#294 內觀的第一步就是，千萬不要相信自己的腦袋08/17 00:50

#295 腦袋告訴你見性了，假的！你當真了，就會變成小d08/17 00:51

#296 現在局外人看他的互動，會很清楚看到他的BUG一直在08/17 00:52

#297 輪轉，就是他一直繞過自性清淨本質的實證，強調一切08/17 00:52

#298 皆是佛性。可是很有意思喔，局內人是看不到的XDDD08/17 00:53

#299 有沒有看到腦袋的魔障是怎麼運行？很有意思08/17 00:53

#300 腦袋是一個黑洞，也是一烏雲，你送了再多佛理知見進08/17 00:54

#301 去後，會變成烏雲的一部份，這個就是無明運作的原理08/17 00:55

#302 當人處在烏雲中，就會一直鬼打牆，如何「撥雲見日」08/17 00:56

#303 不要像他一樣被烏雲吞噬，就是修行中要始終護持的08/17 00:57

#304 他引用藥師經說，藥師佛普照眾生，見眾生性與佛無異08/17 00:59

#305 轉個頭就說「我們就是佛，與他無異」，有沒有看到？08/17 01:00

#306 就是他的烏雲看了藥師經後，增強了烏雲本身的強度08/17 01:02

#307 烏雲就自己本身又生起了認知自己是佛的無明見08/17 01:03

#308 明明是「自性光明」是佛，被他的烏雲巧妙的取代成08/17 01:05

#309 「我們都是佛」，他的內心現起了無邊無量的分別相08/17 01:05

#310 藥師佛自心光破眾生相，十方清淨，故說一切皆是佛性08/17 01:06

#311 但小d的烏雲的運作是，他生起了無邊眾生的相，然後08/17 01:07

#312 說這些無明眾生相都是佛。有沒有看到？這是空正見08/17 01:07

#313 缺乏的後果，空正見不足又一直取「佛性」跟「眾生」08/17 01:09

#314 強迫連結打成一片烏雲，我們從這裡就可以看到同時缺08/17 01:10

#315 乏空正見、又缺乏定慧基礎時，用自己的思惟意識強取08/17 01:10

#316 佛理的下場，比鳩摩智用小無相功練少林七十二絕技還08/17 01:11

#317 慘，所以法師說，千萬不要相信自己的思惟認知08/17 01:13

#318 一旦相信、還堅信，就神仙難救XDDD08/17 01:14

#319→ : 容我在此稍微引用“鏢人”自102回講述故事角色：諦08/17 10:28

#320 聽的過去，並在此轉述119回時，他內心的感悟。第1108/17 10:28

#321 9回最後，諦聽在遇見了“那個機緣”後，內心想起者08/17 10:28

#322 說「一花一世界，一葉一如來。一個生命既可渺小亦08/17 10:28

#323 可宏大，所以師父才會說，建造百塔佛寺不如救活一08/17 10:28

#324 命。因為真佛不在泥像之中，而是在眾生之中」，之08/17 10:28

#325 後便是一連串的人生跑馬燈，諸如像是在眾抉擇中做08/17 10:28

#326 出不同選擇、正視自己傷害/殺害過的人，並得出了「08/17 10:28

#327 禮佛懺悔，不是為了得到佛祖的諒解，也不是為了欺08/17 10:28

#328 騙自我尋求安心，是為了帶著他們的痛苦繼續走下去08/17 10:28

#329 ，每邁出一步之前，都會滿懷敬意的.....」而接下來08/17 10:28

#330 的一段情節雖平鋪直敘，也了卻心魔，還請翻閱原作08/17 10:28

#331 。在這段故事最後，得念「眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜08/17 10:28

#332 」後辭世。08/17 10:28

#333 會想與各位分享是因，既然人人既可成佛，便也條條08/17 10:28

#334 大路通羅馬，路上各自切磋、砥礪、際遇，可以是各08/17 10:28

#335 自解脫路上的資糧。辯論亦要理解對方，知道對方的08/17 10:28

#336 意圖動機、思考架構，便要斟酌自己的東西該如何在08/17 10:28

#337 此互動中揉合交錯、拿捏分寸，齪語齬之間，不忘審08/17 10:28

#338 慎自心是否落入五毒心中，不過也只要記得把自己提08/17 10:28

#339 起來就好08/17 10:28

#340推 : 同影片 14:00的段落法師開始講聽海潮音一層一層的08/19 21:31

#341 深入變化然後開了好幾個問句漸次深入我之前隱隱08/19 21:32

#342 約約聽過去了查楞嚴經是用耳根反觀自性清淨漸次08/19 21:33

#343 破色受想行識的順序然後開紫金光08/19 21:34

#344 理則頓悟乘悟並銷事非頓除因次第盡08/19 21:35

#345 耳根圓通的證入順序他幾句就講完了...08/19 21:38

#346推 : 有時聽一下不同文化背景的禪師，有助打破思想框架08/19 22:54

#347 為什麼禪師用耳根，一樣可以得證光明？我在版上還08/19 22:55

#348 看過那種，修了20年，還在以為自性光是「見光」這種08/19 22:55

#349 人，講了幾十年，他還是不知道自性光不是眼根見的08/19 22:56

#350 這意思是說，六根的「振動頻率」，到達極清淨時，最08/19 22:57

#351 後五蘊皆空，所證悟是一樣的「自性光明」08/19 22:57

#352 一開始雖是用六根去緣，但最後自性光不是以六根去見08/19 22:58

#353 反而是六根、五蘊暫時寂滅（無所住）而生「心」08/19 22:58

#354 那個就是現證空性，空性即是自性光明的意思08/19 22:59

#355 到現在還有人以為那個是「相」，那個就是「心」OK？08/19 22:59

#356 自心顯現，就是那個狀態，不生不滅，常寂、光明08/19 23:00

#357 https://youtu.be/pIe7-NBYdMA&t=501s08/19 23:00

#358 7：50秒，可以看到那個回答，就是典型的華人背書式08/19 23:00

#359 回答。師傅問他淨土在那裡？他回：當下08/19 23:01

#360 那個當下的意思，就跟小d說的，一切皆是佛性一樣的08/19 23:01

#361 按照華人的邏輯，我這個是祖師講的，我考古題看的很08/19 23:03

#362 熟，我回答當下應該是很安全、沒問題的。結果師傅08/19 23:03

#363 不吃這一套，「當下」指的是目前所處的時空08/19 23:03

#364 師傅的回答是：你的當下是識心所現，沒有光明虛空08/19 23:03

#365 就跟小d的背書式回答一樣，他回答當下一切皆是佛性08/19 23:04

#366 華人厚，10個有9個考古題式回答，都離不開這種答案08/19 23:04

#367 但沒有見性啊！師傅的標準也是要「光明虛空開顯」08/19 23:05

#368 所以，小d自以為精通禪宗，以為他說的見性代表禪宗08/19 23:05

#369 真義，這種自大的行為，就是初學者常幹的事。但7分08/19 23:06

#370 50秒那個回答至少人家不敢多話，他很精簡的回答當下08/19 23:06

#371 ，表示這個人還謙虛，他知道自己未見性，他只是背書08/19 23:07

#372 把考古題對自性淨土的形容拿出來，沒有像小d這樣舞08/19 23:07

#373 文弄墨。人家這麼謙虛，禪師一樣不給過，沒辦法啊08/19 23:08

#374 這是原則問題，見性、自性淨土這種問題不能給你考古08/19 23:08

#375 題背一背就唬過去。但至少這個學生比小d是謙虛多了08/19 23:08

#376 更好的學生回答是：我不知道，因為我沒見到08/19 23:09

#377 最好的學生就是慧可嘛。他給達摩頂禮，他在幹嘛？08/19 23:09

#378 他頂禮那個瞬間進入三昧耶，那個是高功夫，瞬間入甚08/19 23:10

#379 深禪定，他瞬間進入自性淨土，師傅當然可以照見，所08/19 23:10

#380 以跟他以心應心。這個是真正禪宗、無上密的傳承08/19 23:11

#381 才不是那種花拳銹腿看門道的嘴上功夫，所以把禪宗的08/19 23:11

#382 見性說的這麼LOW，實在是污辱歷代祖師的智慧XDDD08/19 23:12

#383 像小d一樣用識心在那裡繞圈的，7：50那個學生明顯好08/19 23:13

#384 多了，所以人家有好的機緣得師傅開示，像小d還整天08/19 23:13

#385 臭屁說，師傅一定會認同他說的。這表示什麼？他根08/19 23:14

#386 本就沒有親近師傅，簡單說就是沒有那個福報機緣條件08/19 23:14

#387 你沒有那個條件，你就不會遇到，就只好一直識心在那08/19 23:15

#388 裡空轉，那7：50那個可能已經條件到了，他比小d智慧08/19 23:16

#389 開多了，他知道自己沒見性，自己只是在背書，所以他08/19 23:16

#390 就有機緣去親近真正的師傅，這就是修行根基福報條件08/19 23:17

#391 有沒有俱足的差別，所以要小心，不要毀了福報機緣08/19 23:17

#392 為什麼我會對這件事情一直追著，就是因為如果一旦你08/19 23:36

#393 自認為自己都懂了，你見性了，你的識心一直擋在這08/19 23:36

#394 裡面運作，就一定會障礙自己的福報跟機緣，小d是一08/19 23:36

#395 個最典型的案例,仔細看他，引以為戒08/19 23:36

#396推 : 看了系列的推文，有些話忍不住想說。B大懂得很多佛08/20 20:39

#397 學知識，在與他人的辯證之中，其時點到即可，不用一08/20 20:40

#398 直窮追猛打，話語中時不時要貶低一下對方。08/20 20:41

#399 否則，看到一位懂得這麼多高深佛學知識的人，和人辯08/20 20:44

#400 論佛法起來，就像一般人在爭論事情一樣，言語中夾槍08/20 20:46

#401 帶棍，真的讓人覺得蠻感慨的。08/20 20:47

#402 我們學習佛法的人，除了學習佛學理論，更重要的應該08/20 20:54

#403 是要修改自己的身口意。否則學習佛法就真的淪為研08/20 20:56

#404 究佛學而不是學佛了。08/20 20:56

#405推 : 我好奇的是？你是怎麼認為我懂很多知識？事實上我08/20 20:57

#406 並不懂知識，也不太花時間追求知識，空觀大師反而知08/20 20:57

#407 道很多知識，只是他不太表達而以。你之所以感慨是08/20 20:58

#408 因為你在內心同理他，希望自己不要受到一樣的對待08/20 20:58

#409 你認為，人與人的相處，要重視別人的感受，表示謙讓08/20 20:59

#410推 : 我覺得這應該是B大關心d大的方式08/20 20:59

#411→ : 語氣要和緩，用「溫暖的愛」去感化別人08/20 20:59

#412 那麼你應該去觀察一下社會案件，很多人都是在這樣被08/20 21:00

#413推 : 你上述對我的臆測其實全部都不正確，我不是那樣的想08/20 21:00

#414→ : 關愛、呵護他內心感受的環境下，認為自己無所不能08/20 21:00

#415→ : 法。08/20 21:00

#416→ : 你現在要表現出你很客觀，如果你很客觀，一開始就不08/20 21:00

#417 會「夾槍帶棒」暗示我「懂很多知識」08/20 21:01

#418 也就是說，你用一種很有禮拜的方式來表達你的不同08/20 21:01

#419 禮貌。你表現出很有誠意，但一開始就對我下定義08/20 21:02

#420→ : 你確實懂很多知識啊，什麼自性什麼放光之後會怎樣。08/20 21:02

#421→ : 說我是一個研究佛學、或是知識的人，事實上我根本對08/20 21:02

#422 這些知識不放心上，我把事實說出來，結果變成賣弄知08/20 21:03

#423→ : 我只是把我的想法和感受說出來。我覺得你懂很多佛學08/20 21:03

#424→ : 識。那麼我好奇的是？你學佛是希望別人重視你的感08/20 21:03

#425→ : 知識，然後在和別人辯論的過程中用這些知識教訓別人08/20 21:03

#426→ : 受？勝過於把事實說出來？一個人說他見性了還這麼08/20 21:03

#427 篤定，然後酸他幾句，你就覺得很難過？08/20 21:04

#428 你只看到我用知識教訓別人，你怎麼不去看別人當初怎08/20 21:04

#429 麼用知識教訓所有修行者，把見性說得標準這麼低08/20 21:05

#430 而且，我用我的方式，來表達我對一個未見性一直言見08/20 21:05

#431→ : 有些事情說一次兩次就夠，懂的就會懂。不懂的說破08/20 21:05

#432→ : 性的人的看法，我不喜歡這種人，請問你，你拿學佛的08/20 21:06

#433→ : 了嘴也是不會懂。但在說的時候有沒有帶著嗔心有差。08/20 21:06

#434→ : 帽子戴在我頭上幹嘛？我需要符合你心中和善的模樣08/20 21:06

#435 ？所以你覺得我語氣重，我就帶有嗔心？所以你意思08/20 21:07

#436 是說，講話要像小人這樣才沒有嗔心？08/20 21:07

#437 我就問你，你有沒有從頭追到尾，這個人一開始是怎樣08/20 21:07

#438→ : 而且，你不是酸他幾句，你酸了超級多句。如果只是08/20 21:07

#439→ : 號稱自己見性的，多少人講都不聽，我還好言相勸說不08/20 21:08

#440 要動這個標準，你應該沒看前面的對話吧？我好言非08/20 21:08

#441→ : 酸幾句，其實看過就算了。但是你一直酸，所以我才想08/20 21:08

#442→ : 常久，叫他不要亂講見性的定義，結果他到這裡還在亂08/20 21:08

#443→ : 出來說幾句。08/20 21:09

#444→ : 講。請問你，這表示這個人根本不怕酸，你幫他怕什08/20 21:09

#445 麼？你只是無力承受激烈的對話，你看了覺得受不了08/20 21:09

#446 你受不了，請問這是我的責任嗎？你檢討我幹嘛？08/20 21:10

#447 這裡整天都有人在吵，還罵比我難聽，人身攻擊都有08/20 21:10

#448→ : 說真的，他號稱自己見性，那是他自己的事，你勸過08/20 21:10

#449→ : 我就只在推文裡，低調推文，你愛看，然後無法承受08/20 21:10

#450→ : 他了，也解釋過很多了，但很顯然，他無法聽進去。08/20 21:11

#451→ : 你幫他去擋那些東西幹嘛？他自己都不在乎了08/20 21:11

#452 他無法聽進去，結果你聽了，你為他感到難以承受？08/20 21:11

#453 我為什麼不能一直講？我有的是時間，你擔心的是？08/20 21:12

#454 你是擔心我這樣太消秏？還是你覺得我一直發嗔心？08/20 21:12

#455→ : 那其實就點到即止了。你後續繼續不斷的說又是為了什08/20 21:12

#456 麼原因呢?08/20 21:12

#457→ : 這裡整天都有人在PO文講東西，他們就可以PO08/20 21:13

#458 那我不能有時間就針對我有興趣的話題說嗎？08/20 21:13

#459 而且你怎麼知道我的目的是針對他？08/20 21:13

#460 如果他聽不進去，就表示我無法對他造成傷害啊08/20 21:14

#461 那我一直講，請問是傷害誰？08/20 21:14

#462→ : 我沒有無力承受激烈的對話，也沒有要幫他擋什麼。08/20 21:14

#463→ : 你意思是說他聽不進去，我就不用講，奇怪了，這什麼08/20 21:15

#464 邏輯？我在同一個推文系列下，針對見性這個標準我08/20 21:15

#465 反覆舉例，剛好拿他來做案例，不然我要拿誰咧？08/20 21:15

#466 那你覺得我在賣弄知識，你不想看，你可以不要看啊08/20 21:16

#467 我也沒有要你看啊，但是你跳出來你要表達的是什麼08/20 21:16

#468 你又說沒有要幫他擋、沒有感同身受，又說你不是難以08/20 21:16

#469 承受，那你要幹嘛？你要站在高處表示你的無所住？08/20 21:17

#470 你要表現出一個學佛人的無爭，來勸導我不要賣弄知識08/20 21:17

#471推 : 我要表達的是:你有沒有看見自己的我慢心和嗔心?08/20 21:18

#472→ : ？你要證明什麼？你可不可以講明白一點？08/20 21:18

#473 當然有啊，我承認自己常會有我慢跟嗔心，我在生活中08/20 21:18

#474 中六根，不要說討佛法，連在路上被按喇叭，都有可能08/20 21:19

#475 會動氣。所以咧？你現在是要教導我，討論中要反省08/20 21:19

#476 自己的我慢跟嗔心？也就是說，你是站在更高處沒有08/20 21:20

#477 我慢也沒有嗔心？然後你判斷我用我慢跟嗔心在討論08/20 21:20

#478 事情，你在教導我，在討論事情時不要起心動念？08/20 21:21

#479 那我就問你，你如何判斷自己生活中起心動念沒有我慢08/20 21:21

#480 跟嗔心？以至於你可以判定我很傲慢又帶有嗔心？08/20 21:21

#481 只因為我不會講話很有禮貌表現出見性的樣子？08/20 21:22

#482 現在講實話，就變成有我慢跟嗔心。意思是這樣？08/20 21:22

#483 還是說跟你使用起心動念的方式不同，你就看不下去？08/20 21:23

#484 因為你日常生活中不會這樣跟人互動，所以我不該？08/20 21:23

#485 我應該學你，講2句沒用就不講了，這樣才是學佛人？08/20 21:24

#486推 : 我沒有說我自己沒有我慢或是嗔心。我只是要告訴你:08/20 21:24

#487 你察覺到自己在這一串推文中起我慢和嗔心了嗎?08/20 21:24

#488 察覺到了之後，你有打算收起來了嗎?08/20 21:25

#489→ : 我察覺到你在這一段話中起了我慢跟嗔心08/20 21:25

#490 應該是說，你自己內心的我慢跟嗔心，你平常想隱瞞起08/20 21:25

#491 來，結果看了這一段對話你壓不住了，你就丟我頭上08/20 21:26

#492 說「你知不知道，你起了我慢跟嗔心」08/20 21:26

#493 所以我才說你無力承受，你自己的嗔心跟我慢壓不住08/20 21:27

#494 我明明在這裡講實話，結果你把這東西丟我頭上？08/20 21:27

#495 眾生常幹這件事，他把內心的壓仰分離，出了事就丟對08/20 21:27

#496推 : 不帶嗔念的說實話和帶著嗔念的說實話還是有差的。08/20 21:28

#497→ : 方頭上。你起手式就是這樣啊，你質疑我有沒有察覺08/20 21:28

#498 到嗔念，那不就是你內心的嗔念浮現，而投射給我？08/20 21:28

#499 所以你意思就是，我針對一個人就是帶著嗔念？08/20 21:29

#500 那你應該觀察一下我以前怎麼壓迫空觀大師，至少重1008/20 21:29

#501 倍，就是上面那個c88，我對小d保證，溫柔10倍08/20 21:29

#502 因為我知道小d是初學者，才會「下輕手」08/20 21:30

#503 你問c88我以前怎麼弄他，那我不就嗔心重10倍了？08/20 21:30

#504 那我跟你說，如果你的觀察能力是這樣量化的，你還是08/20 21:31

#505 離我遠一點，我的嗔心照你這標準十惡不赦了08/20 21:32

#506推 : 不好意思，B大想藉機請教一下，有時候在網路上看別08/20 21:32

#507 人的文字，我們察覺他人的文字中貪嗔痴的這個察覺，08/20 21:32

#508 要怎麼知道是自己第六意識的妄察覺還是對雙方有益的08/20 21:32

#509 察覺，我和我的朋友最近有這個問題，想請教B大08/20 21:32

#510→ : 那麼我應該是個惡魔，你還是少跟惡魔打交道XDD08/20 21:32

#511 a大，一開始無法分辨，因為眾生的言語系統共用一個08/20 21:33

#512 集體意思。所以一開始無法分辨出是誰的，這也說明08/20 21:34

#513 了維摩詰「以眾生的病為病」的原理，心識不是只在自08/20 21:34

#514 己身上，是眾生共用一個阿賴耶，所以貪嗔痴很難說是08/20 21:35

#515 起源在誰身上。在互動的過程中是互相沾染的，唯一08/20 21:35

#516 的差別在於，沾染會加重，還是自己有定慧可以回歸清08/20 21:36

#517 淨，如果跟人互動中起了貪嗔痴而無法回歸清淨，那就08/20 21:37

#518推 : 我要說的重點，大致上就是上面那些了，繼續說下去08/20 21:37

#519 很大的可能性會淪為口水戰。而且就如同我上面說的，08/20 21:38

#520→ : 是貪嗔痴跟我們沾染了，如果能回歸清淨，那就是貪嗔08/20 21:38

#521→ : 點到即可，能接受就接受，不能接受就算了。08/20 21:39

#522→ : 痴雖然在我們心中顯現，但我們既不排斥也不相應08/20 21:39

#523 l你要說的重點就是叫我不要追著這個話題，要不然就08/20 21:41

#524 是起嗔心，那我跟你說，你不要追這個話題就好了，不08/20 21:41

#525 然你會每天起嗔心，然後要我替你負責，你聽不懂我在08/20 21:42

#526 說什麼，你比較適合溫柔的對待方式，你還是不要看我08/20 21:42

#527 的文字好了，去找你喜歡的、不會起嗔心的人來看08/20 21:43

#528 我不想對你的嗔心負責，反正呢，你自己有一個喜好標08/20 21:44

#529 準，你覺得怎樣的講話方式你舒服，不會查覺到嗔心你08/20 21:44

#530 就去追這些文字就好，感謝你的好意喔，但我說話風格08/20 21:45

#531 就是這樣，嗔心這個大帽子，留給你自己XDDD08/20 21:45

#532 再回到a大的問題，這問題很深奧08/20 21:46

#533 因為如果我們說貪嗔心是源自於我，或源自於對方08/20 21:47

#534 其實都是外道見，貪嗔痴本身是緣起啊，緣起他只是會08/20 21:48

#535 隨著不同的情況顯發，他不是存在某個人身上，他是無08/20 21:48

#536 始無明，所以你跟一個人互動時，察覺到有貪嗔痴08/20 21:49

#537 不能說是在誰的身上，因為即使是他發出的，也不是只08/20 21:50

#538 存在他身上，是我這裡發出的，也不是只存在我身上08/20 21:50

#539 這就是「不昧因果」的原理08/20 21:51

#540 比如說l針對我的對話，他說我起了我慢跟嗔念，他查08/20 21:52

#541 覺到了這個訊息。事實上，當我在跟小d辯證見性的08/20 21:53

#542 時候，這個緣起中一定會有我慢跟嗔心的浮現，他是一08/20 21:54

#543 個必然事件，只是說我慢跟嗔心在這個過程中跟誰的沾08/20 21:55

#544 染比較多？ l從外在現象看來，小d不回我話了，所以08/20 21:56

#545 他認定我慢跟嗔心是源自於我，這是他本身起心動念的08/20 21:57

#546 頻率，那個頻率也不是在他身上的，但是他丟給我了XD08/20 21:58

#547 我也不否認，因為眾生心中的貪嗔痴本來就是共用的08/20 21:58

#548 所以我也沒有說是我的還是他的，只是叫他不要丟給我08/20 21:59

#549 XDDD 但是他認為，那個是我的，他沒有，他自己起了08/20 21:59

#550 分別心，認為「覺受所生起的貪嗔痴」必然是對方的08/20 22:00

#551 所以他看不懂我為什麼要針對小D見性的話題一直講08/20 22:01

#552 因為小d未見性的無明，不只是小d的，是我們所有人的08/20 22:01

#553 就跟他口中說的佛性一樣，是所有人共用的XDDD08/20 22:01

#554 我在對話的過程中對抗小D的無明，雖說是對抗他的08/20 22:02

#555 但也不能說是他的，那也是我的，跟佛性原理一樣08/20 22:02

#556 先把原理說完了。然後回到你一開始的問題，就是怎08/20 22:04

#557 樣判斷這個無明的位置跟虛實，那個要有定慧去觀察08/20 22:06

#558 一般來說，要修定到一個程度，在貪嗔痴發起之後08/20 22:07

#559 你要能進入定境，在定中會顯相，就是某個人現在的身08/20 22:08

#560 心狀況，一般來說你有入定，且修得比對還高，你就可08/20 22:09

#561 以往下覺察到某人的貪嗔痴，或他身心的無明狀況08/20 22:09

#562 要有一定的覺知開顯，才有這種功能。像上面無無禪08/20 22:10

#563 師教的觀音法門就是這個原理，他借由觀察聲音，逐漸08/20 22:10

#564 細微到覺知開顯，等於可以「覺照」到虛空各層次訊息08/20 22:11

#565 因為他所處的頻率相對光明，所以他可以往下照見每個08/20 22:11

#566 比他低的人，處於怎樣的身心狀況、貪嗔痴的運作08/20 22:12

#567 定力夠了，可以顯相虛空中低頻的貪嗔痴，然後自然生08/20 22:23

#568 滅，這就是自性能開顯萬法的原理，像X光一樣可以照08/20 22:24

#569 見比較精微的天界，也可以照見處於無明的人的狀態。08/20 22:24

#570 然後也不會去分別這是我的還是他的，這是空正見08/20 22:25

#571 像l今天丟了個我慢跟嗔心到我頭上，我沒有否認，但08/20 22:26

#572 是可以清楚的知道，他對這個東西很反抗XDDD08/20 22:26

#573 他雖然也承認自己有，但是他無法對抗，只能選擇壓下08/20 22:26

#574推 : 我也經常查覺自己的我慢升起，然後藥師佛就會來提醒08/20 22:27

#575→ : 或逃避，但不是真的放下，如果真的放下，今天他對我08/20 22:27

#576 不會這樣說話，他會用另一種方式打圓場，但是我們從08/20 22:28

#577→ : 「不可驕傲」然後我就感快謝謝藥師佛。至於藥師佛為08/20 22:28

#578→ : 一開始對話，他就硬要我吞下「我慢跟嗔心」08/20 22:28

#579 表示什麼？他內心浮現出了這個訊息，但是第一個怪08/20 22:29

#580 到我頭上，因為他的身心無法承受…08/20 22:29

#581→ : 何會來提醒？多半是拜藥師懺之故，不會有其它原因了08/20 22:29

#582→ : 他要我幫他承受，但是他的方法不好，他表現出了跟貪08/20 22:29

#583 嗔痴對立的狀態，就是「我是清明的、內心無染的」08/20 22:30

#584→ : 然後就是反思我慢和瞋心能否永久消除？答案似乎是不08/20 22:30

#585→ : 而你！你一直諷刺另一個人，我看不下去了，你充滿了08/20 22:30

#586 我慢跟嗔心，他把自己內心浮現的東西強加給我XDDD08/20 22:31

#587→ : 可能。我慢和瞋心出現時，能即時查覺就很不錯了。08/20 22:31

#588→ : 他為什麼說他認為我懂很多知識？因為他本身就是追08/20 22:32

#589→ : 完全消失不可能。08/20 22:32

#590→ : 求知識的人，他不相信有人可以在不追求知識的情況下08/20 22:32

#591 運用這些知識，否則他怎麼會這麼武斷認為我只是一個08/20 22:32

#592 追求知識，而不是他內心那種學佛的人？事實上我也08/20 22:33

#593 不想當他內心認為的那種學佛人，那種人累死了要討好08/20 22:33

#594 你們搏個什麼？這樣就可以渡化眾生？XDDD08/20 22:34

#595 Ger的心得很高明，貪嗔痴是無始無終的，只要五蘊跟08/20 22:35

#596推 : 妙啊！謝謝B大的熱心講解，才發現我的確是外道見XDD08/20 22:36

#597 ，B大的回答很深奧，我還要好好消化08/20 22:36

#598→ : 外境的對應在，就會不停生起，所以不要有那種我慢跟08/20 22:36

#599 嗔心他媽的都是你們的！我都沒有 …這種人就會變08/20 22:36

#600 成很壓仰很痛苦的偽君子，不得自性清淨光明開顯08/20 22:37

#601 你最近智慧提升很多，跟修懺悔法門有關係08/20 22:39

#602 「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空08/20 22:40

#603 ，是則名為真懺悔。」，我覺得你有體悟到華嚴經這段08/20 22:40

#604 懺悔法門的心要，就是我慢跟瞋心必然會一直生起08/20 22:41

#605 但只要能「覺察」就很好了，這個「覺察」就是空境08/20 22:42

#606推 : 這個就不知道了。最近在生活中的感受，會說自己什麼08/20 22:43

#607→ : 當你覺知，就是相對進入空境，我慢跟嗔心就會自然消08/20 22:44

#608→ : 都不懂的人，很可怕XDDD08/20 22:44

#609→ : 失，你不去否認這些念頭也不認為自己可以消滅他們，08/20 22:44

#610 那就是修空性的懺悔法門。08/20 22:45

#611 但要對著藥師佛修，才好得加持08/20 22:45

#612 什麼都不懂的人才是真人啊，當你愈覺知，就愈會發現08/20 22:46

#613 自己什麼都不懂。所以剛才有人說我懂很多知識，我08/20 22:46

#614 生氣氣XDDD08/20 22:47

#615 我的「我慢跟嗔心」解譯成，他暗示我只是賣弄知識但08/20 22:55

#616 沒有實際觀修，因為他從文字看起來，這個人就是懂很08/20 22:56

#617 多知識，但內心帶著「我慢跟嗔心」的無德之人08/20 22:56

#618 他自認為，可以照見我的內心境界，因為他內心顯現出08/20 22:57

#619 了這樣的訊息，所以他要「教育我」，他就把自己放在08/20 22:57

#620 一個高處，一個「心無所住」的境界，來逼我吞下他所08/20 22:58

#621 浮現，但他認為「不屬於他的」是屬於我的我慢跟嗔心08/20 22:58

#622 我也很好意的吞下這個，但是我不喜歡這種人08/20 22:59

#623 因為不好的都是別人的，他自己就是站在中立至高處08/20 22:59

#624 所以我勸這種人，不要跟我互動，因為我不排斥貪嗔痴08/20 23:00

#625 我跟你不一樣，你少來互動以免無力承受XDDD08/20 23:01

#626 但是我要推文是我的自由，你無法承受你就學小d安靜08/20 23:01

#627 就好，至少安靜可以在表面上看起來沒有「我慢跟嗔心08/20 23:02

#628 」，他會安靜是中了我的圈套，因為我一開始說見性的08/20 23:02

#629 人會這樣一戳就跳起來嗎？他剛好借勢來表現出他不08/20 23:03

#630 會跳起來的見性境界，也剛好為自己一路挨打找台階下08/20 23:03

#631 跟小p不理我是一樣的，他們最後自討沒優勢都會閃遠08/20 23:04

#632 沒錯，你們閃遠一點是對的，但我要借機推文是我的自08/20 23:04

#633 由，我要「顯現」誰的內心狀態是看我開心08/20 23:05

#634 比起你們整天PO文講一堆，我用推文的已經很低調了08/20 23:05

#635 到底是誰我慢… 實在是XDDD08/20 23:05

#636 空觀大師懂最多，他也最低調PO文也講的很少08/20 23:06

#637 我連PO都不PO，還要幫你吞下我慢的帽子，躺著也中槍08/20 23:07

#638 你自己想一下哈，別人幫你吞業力，然後也順便拿走你08/20 23:08

#639 的福報？把貪嗔痴丟給別人承受的，福報也一同流失08/20 23:09

#640 對方幫你面對，要不要順便幫你成佛？08/20 23:09

#641 還一副清高的樣子，一副我言盡於此接不接受隨便你08/20 23:10

#642 你要人反省，怎麼自己起心動念生起不適不先反省自己08/20 23:11

#643 反正我慢跟嗔心閃得遠遠的，就不是我的？離世間覺08/20 23:11

#644 要找菩提嘛，你聰明人，聰明人都是這樣子修法的08/20 23:12

#645 所以才會認定自性光明只能是知識嘛XDDD08/20 23:13

#646 那你慢慢聰明，這種逃避法，看你身心痛苦何時能淨化08/20 23:14

#647 我們觀察一下l發現了什麼，他說一個懂得佛學知識的08/21 00:02

#648 人，講話不要「夾槍帶棍」，要修「身口意」才叫有實08/21 00:05

#649 修，否則只是研究佛學，而不是學佛。他在教導我們08/21 00:05

#650 講話要不夾槍帶棍，要修身口意清淨，講好聽話08/21 00:06

#651 也就是說，我針對小d自認見性的錯誤見解，我對這個08/21 00:07

#652 錯誤的無明認知，我必須要講好聽話，如果講了好聽話08/21 00:08

#653 他不聽，那我就要「點到為止」，我不應該再講話08/21 00:09

#654 所以第一，他認為「講話和善好聽」，就叫修身口意清08/21 00:09

#655 淨。第二，他覺得我針對小d錯誤的見解一直追加說法08/21 00:10

#656 ，叫「夾槍帶棍」。第三：他認為我講實話中是帶著08/21 00:10

#657 我慢跟嗔心的。有沒有看到？他一直在給佛法訂標準08/21 00:11

#658 他覺得我應該像出家人一樣，講好聽話，才叫身口意清08/21 00:12

#659 淨，否則只是佛學知識而以，讓他很感慨XDDD08/21 00:12

#660 請問你一下，我有上電視或接受誰的供養嗎？08/21 00:13

#661 阿沒有的話，我為什麼要為大眾的供養起示範威儀？08/21 00:13

#662 不要說受戒守身口意，今天當個政府官員，也知道講話08/21 00:14

#663 要代表官方，我代表我自己，我為什麼要「學」佛？08/21 00:14

#664 而且你怎麼知道佛陀講話的模式？你有沒有看過佛陀08/21 00:15

#665 怎麼釘阿難的？我還真學不起來，他釘的比我厲害百08/21 00:15

#666 倍。第二，你在生活中無能為力，像我一樣一直反覆辯08/21 00:17

#667 證，舉例誰見性，誰沒有見性，分析起心動念的原理08/21 00:18

#668 你遇到這種事只能「點到為止」，然後就迴避，那是你08/21 00:19

#669 的自由，你喜歡獨善其身，你可以享受這種自淨其意08/21 00:20

#670 但是你為什麼要對別人辯證「見性」的能力跟表現去批08/21 00:21

#671 判？喔因為你不願意、也沒有證量去運用，消秏能量08/21 00:21

#672 在這種事情上，你就要批判別人沒有在學佛？只是在08/21 00:22

#673 研究知識？然後因為你沒有辦法或是說你不願這樣做08/21 00:22

#674 你就說對方是「有我慢、嗔心」的知識者不是學佛者08/21 00:25

#675 也就是說，學佛與否、一個人是否停留在知識，是你說08/21 00:26

#676 了說，那個標準是你訂的。請問你，是誰在我慢啊？08/21 00:26

#677 你覺得一個超越知識的修行者，他應該要照你心中所想08/21 00:27

#678 的方式來使用身口意。一個佛弟子、甚至師傅的身口意08/21 00:28

#679 必須符合你心中的標準？那師傅就給你當就好了啊08/21 00:29

#680 你可以指導一個學佛的人應該怎麼使用身口意？或者08/21 00:29

#681 師傅要怎樣才符合修行者，他們要按照你的喜好耶08/21 00:30

#682 你知道佛是怎麼當的，所以你可以判斷一個人有沒有在08/21 00:30

#683 學佛，或者他只是在研究知識而已？08/21 00:31

#684 然後你還可以照見那些使用知識者的我慢跟嗔心08/21 00:31

#685 哇那你是得道大師耶！你還知道一個人對自性的認知08/21 00:32

#686 只是出於知識，而不是定慧，不就表示你境界更高？08/21 00:33

#687 那我問你，是誰在「我慢」？是誰自己在知識中不得08/21 00:33

#688 定慧之力？然後就傲慢的認定別人一定跟他一樣08/21 00:34

#689 因為這個人講話方式我不喜歡，他一定是有我慢跟嗔心08/21 00:35

#690 只在知識中打轉的人？然後你為他沒有按照你心中學08/21 00:35

#691 佛的方式感慨，你希望他成為那個你自己想成為的人？08/21 00:36

#692 你自己喜歡獨身其身，還要為別人沒有這樣而感慨？08/21 00:36

#693 獨善其身。然後你說你查覺到有我慢跟嗔心，奇怪了08/21 00:37

#694 別人都沒有覺察到，反而有時候還有更細微的共鳴08/21 00:37

#695 還有好幾個人加入來探討小d所說不是見性08/21 00:38

#696 大家都用自己的方式，這當中明顯有正面的相應08/21 00:38

#697 阿就你相應到很負面的我慢跟嗔心，那是我的問題？08/21 00:39

#698 是我不該讓你看到這些東西？那別人看了沒事就你有08/21 00:39

#699 事，就你內心很不平靜、很感慨？08/21 00:40

#700 因為你說你不是在同理小d，那你就是針對我相應啊08/21 00:40

#701 你相應到很低品質的負面我慢跟嗔心，我就得要吞？08/21 00:41

#702 那別人有好的相應，是你的功德是不是？功德全給你08/21 00:41

#703 啊，有不好的就是我的，是不是這樣？我看起來你的08/21 00:42

#704 意思就是這樣啊，你不是同理別人，那就是針對我嘛08/21 00:42

#705 來來來，你境界高，你看到我的嗔心跟我慢，你超越了08/21 00:43

#706 我這種活在知識中的人，你是大師嘛，我一介凡人08/21 00:44

#707 那你去弘揚佛法，你來修理我這種不可教化的人，變成08/21 00:44

#708 你喜歡的樣子幹嘛？08/21 00:46

#709 我跟你說你應該怎麼做，你可以跟小d私訊，然後兩個08/21 00:47

#710 人開始展現清高的身口意「那個BR入魔太深、我執太重08/21 00:47

#711 、可惜他機緣就是這樣了，不了解佛法修行的真意」08/21 00:48

#712 你們兩個可以高來高去，互相隨喜，然後為我感慨XDDD08/21 00:49

#713 我跟你保證他一定會照你喜歡的方式，來表現身口意08/21 00:50

#714 然後你也可以從中把照見的我慢跟嗔心，甩鍋到我身上08/21 00:50

#715 但是不好意思，不要跟我來這一套，看不過去忍不住你08/21 00:51

#716 就不要看，不要在那邊看了又要我幫你揹黑鍋08/21 00:51

#717 你們私下甩給我就好了，人家來明的你要這樣解讀，那08/21 00:52

#718 你就不要在明的跟我互動，你們在暗處為我「感慨」就08/21 00:53

#719 好了，那裡比較適合XDDD08/21 00:53

#720 我要不要舉例什麼是見性，什麼人未見言證是看我開心08/21 00:54

#721 你不開心，又忍不住，自己想辦法私下處理08/21 00:54

#722 我也不喜歡跟你這種人互動，起手就要丟我慢跟嗔心08/21 00:55

#723 大家找自己適合的頻道就好，好不好？隨喜嘛08/21 00:55

#724 一個人一直說自己見性，他「抬高」自己，我把他拉下08/21 00:57

#725 來，到他適合的位置，就叫「貶低」，不是這樣吧？08/21 00:57

#726 如果今天一個真的見性的人，我把他拉下來才叫貶低吧08/21 00:58

#727 那你怎麼沒看到，很多人沒見性，我卻抬高他們？08/21 00:58

#728 喔所以我把一個，自己把自己位置放在十地菩薩的人08/21 00:59

#729 我把他的位階拉下來，把他實際的狀態說出，叫貶低？08/21 00:59

#730 那你貶低我有我慢、嗔心，你在高處為我感慨，你怎麼08/21 01:00

#731 沒有看到自己是怎麼自詡學佛，貶低別人是我慢嗔心的08/21 01:00

#732 知識仔？拜託，生活中要應對生意、工作那偽善就已08/21 01:01

#733 經很累了，私底下講話還不能直心？是誰夾槍帶棒？08/21 01:02

#734 別人這樣講話，你自己定慧不夠，被我慢跟痴心影響08/21 01:03

#735 就要用這種方式來道德綁架？他說一定有我慢跟嗔心？08/21 01:04

#736 對啦，反正生活中看不順的，都是對方的問題XDDD08/21 01:05

#737 小d幾年前就一直在那邊亂講見性的邪見，那時候就有08/21 01:21

#738 人看不下去，他還把人封鎖。空觀大師也勸他好幾年08/21 01:21

#739 我那時候只是酸他一句，你都空了那錢給我，他就差點08/21 01:22

#740 把我也封鎖，那時我想說算了這種初學建立自信，相信08/21 01:22

#741 自己很優勢一定見性，給自己打氣無妨，所以他一直亂08/21 01:23

#742 講，我都視而不見，這次是因為有人在分析南宗神秀的08/21 01:24

#743 偈，他一直在那邊亂說神秀沒見性，慧能知道有一個自08/21 01:24

#744 性，所以叫見性，他一直在找對方麻煩，那個E明顯修08/21 01:25

#745 為跟知見都在他之上，他都幾年了還在那邊亂08/21 01:26

#746 在那邊一直吹說只要知道一切都是佛性就叫見性08/21 01:26

#747 他亂了多久？好幾年了…我自認好言相勸多年，所以08/21 01:27

#748 現在自認機緣成熟，我要花大把時間辯證見性，破斥他08/21 01:27

#749 多年來愈發堅固的錯誤見解，我高興這樣做不行？08/21 01:28

#750 那你覺得點到為止、講好聽話，其它人的確是這樣做啊08/21 01:29

#751 他們不花大把能量來辯證，稍微點一下，這方式也很好08/21 01:29

#752 啊！但我有我喜歡的方式，我抓著這個話題一直延伸08/21 01:30

#753 明明就有人可以更清晰知道什麼是見性，就你會解讀到08/21 01:31

#754 惡意，我在那邊講耳根圓通觀照自性而「見性」，舉禪08/21 01:31

#755 師說的「光明虛空之性」，而不是「無光明之虛空」08/21 01:32

#756 順便把小d對光明的錯誤拿來比對，這樣就讓你不適？08/21 01:32

#757 你喜歡聽好聽話、溫柔和善言語，你去找相應的人嘛08/21 01:33

#758 你處在需要「真善美」的世界，你可以自由去追求08/21 01:34

#759 需要反過來貶低別人辯證的是出於我慢跟嗔心？08/21 01:34

#760 無法起好的相應就怪別人，那你離遠點，拜託，我不想08/21 01:35

#761 讓你一直覺受到我慢跟嗔心，真的，回你的真善美去XD08/21 01:36

#762 我是真心麻煩你遠離，少看我的文字，保護身心健康08/21 01:42

#763 以免又覺知到負面的惡意不舒服，然後又是我的錯XDDD08/21 01:43

#764 選你自己適合的相應方式就好，但如果你要把這種惡意08/21 01:45

#765 又灌在我頭上，不好意思，我會還給你然後把你深層的08/21 01:46

#766 無明都拉出來，你會無力承受，所以我勸你離遠一點08/21 01:47

#767 去找你喜歡聽的身口意，那很普遍，遠離我們這種08/21 01:48

#768 當我跟一個自認十地菩薩的「我慢者」鬥法時，必然就08/21 02:02

#769 要顯現出比他還傲慢強悍的境界，讓他知道他的見性不08/21 02:03

#770 堪一擊，然後中圈套只能躲回去不發一語，這個過程不08/21 02:04

#771 是你可以明白的，你不明白還要把惡意加諸給我，只是08/21 02:05

#772 傷害你自己，因為諸法自然生也自然滅，但在你心中卻08/21 02:06

#773 形成陰影，那麼為了自身的安全，避開是上策！08/21 02:06

#774 當然對方是沒有什麼法力啦，他只是第六意識很自以08/21 02:15

#775 為是，所以我當然要表現出比他更自以為是的樣子，08/21 02:15

#776 那只是個緣起法，你卻當真，我也是很無奈XDD08/21 02:15

#777 人家在看戲沒事，你卻入戲，然後自己感覺到不舒服了08/21 02:17

#778 ，要怪我頭上...08/21 02:17

#779 有跟基督教有矛盾的可以給他看這個08/22 15:51

#780 youtu.be/IDg9MZTsyqQ 開悟大師對耶穌的看法08/22 15:51

#781 但前提是你自己要先放下對耶穌的偏見XDDDD08/22 15:52

#782 這個禪師的影片太有趣了，可以看到台灣學佛人一堆搞08/22 15:56

#783 笑式的回答，幾乎都屬於小d式的背書回答法08/22 15:57

#784 我在想可能戳到一些背書學佛人，難怪氣噗噗跳出來08/22 15:57

#785 3：46秒。那個就是背書式回答，師傅問她外婆死了沒08/22 15:58

#786 ，他說沒有，「回歸到本性」裡了，有沒有看到華人的08/22 15:59

#787 背書式「知識」境界，當他接收了「自性不生不滅」的08/22 15:59

#788 觀念後，變成了腦袋的知見，所以他就直接回答人死了08/22 16:00

#789 回歸本性。這就是跟小d的「本來就見性」一樣的毛病08/22 16:00

#790 有真正在觀修的人，他的回答應該是「見性的人死後才08/22 16:01

#791 回歸到自性常寂光」，沒見性的依他五蘊的狀態流轉08/22 16:02

#792 再來4：15秒，也是很可愛的回答，要「皈依佛法僧」08/22 16:02

#793 有沒有？就是華人乖寶寶式的安全考題回答法08/22 16:03

#794 考古題回答法，這種人通常書都念得不錯，但是在禪師08/22 16:03

#795 面前是不行的XDDD 包括小P也是這一種，動不動就叫人08/22 16:04

#796 皈依三寶、去看三十七道品、七覺知，有沒有？背書08/22 16:04

#797 式回答，這種在禪師眼裡都是零分！08/22 16:04

#798 問你怎麼見到不自不滅自性，叫你從心經裡面來回答08/22 16:05

#799 都給你「OPEN BOOK」了，這就是我說的，翻書考最難08/22 16:05

#800 因為通常叫你翻書考時，就是你連問題都看不懂08/22 16:06

#801 怎麼見到清淨自性？「照見五蘊皆空」就這麼簡單08/22 16:07

#802 但是流轉在知識中的人，他的腦袋會繞開這個答案，他08/22 16:07

#803 會開始錯誤的認知問題，然後去拼湊他腦海中的知識08/22 16:08

#804 他的回答有可能是：要皈依三寶。或者是：明白自性08/22 16:08

#805 就是佛，我們本來就是佛，這種是小d式回答法。當師08/22 16:09

#806 傅跟他說你要照見五蘊皆空時，他會回答：本來就照見08/22 16:09

#807 、本來就皆空、本來就見性。這個就是頭腦的運作模08/22 16:10

#808 式。根本的問題在於華人從小使用意根念書的習慣太08/22 16:11

#809 強，當他學佛時，他也是用腦袋硬拼湊知識，然後形成08/22 16:12

#810 一種很扭曲偽善的人格，就是一方面知識超強、對佛法08/22 16:12

#811 的觀念認知，像讀了20年考古題一樣，每個問題都可以08/22 16:13

#812 馬上反射回答。再來就是不明白往內觀察五蘊的原理08/22 16:13

#813 ，只懂得在表面隱惡揚善，表現出沒有貪嗔痴、講話很08/22 16:14

#814 和善，就認為這叫修「身口意」，根本方向錯亂08/22 16:14

#815 這種方式只是頭腦硬強迫自己要講好聽話，把內心紛亂08/22 16:15

#816 的五毒，用頭腦硬壓下來，就像不洗澡只噴香水一樣08/22 16:16

#817 這種人外在就會表現出對貪嗔痴很排斥的樣子，完全失08/22 16:17

#818 去內觀的能力，當你內觀時，會發現貪嗔痴像海浪一樣08/22 16:17

#819 生滅不停，這一刻滅了、下一刻又起，我們根本脫離不08/22 16:18

#820 了貪嗔痴，唯一能做的只有「觀照」，一直深入觀照他08/22 16:18

#821 直到「行深」時，會暫時融入入自性大光明藏08/22 16:19

#822 當你融入自性大光明藏時，貪嗔痴暫時消滅，所以你出08/22 16:20

#823 定後，會明白他是不停起伏的幻法，那麼在生活中只要08/22 16:20

#824 維持住觀照的定力，讓幻法生起也自然消失就好了08/22 16:21

#825 「觀照」才是真正的「修身口意」，我就說了背書式的08/22 16:22

#826 回答就是這樣，在知識中打轉，還自以為學佛修身養性08/22 16:23

#827 一旦他深層的無明被攪動，就馬上現形，不敢面對08/22 16:24

#828 一個逃避往內深入自己五蘊、貪嗔痴的人，我實在搞不08/22 16:24

#829 懂，這些人在自以為自己學佛學的很好時，難道一點都08/22 16:24

#830 心虛？沒有覺得怪怪的？怎麼安靜不下來、或者一安08/22 16:25

#831 靜就五蘊很亂，只好不停攀緣抓取佛理知識在那邊RUN08/22 16:26

#832 怎麼就不會想方設法去「行深」進入五蘊的深處咧？08/22 16:26

#833 要簡單問題很簡單，就是一定要找禪師指導觀照的訣竅08/22 16:32

#834 解決。因為你用意根一直在那邊內秏是不行的，必須08/22 16:32

#835 有技巧的暫時脫離意根的波動，「覺知」才能現前08/22 16:33

#836 覺知才有辦法突破無明，意根是不能突破無明的08/22 16:33

#837 所以為什麼禪師說去聽海潮音？因為海潮音的頻率比08/22 16:34

#838 起腦波的頻率，海潮音可以共振到比較細微的意識08/22 16:35

#839 其實不只是海潮音，山、河、大地都有細微振動頻率08/22 16:35

#840 禪師講的話中也有細微振動頻率，而且還有表意識思維08/22 16:37

#841 可以理解的言語邏輯，所以親近高功夫、山海是很重要08/22 16:37

#842 的關鍵，這是借著外境比較清淨的力量，來幫助我們暫08/22 16:38

#843 時降伏粗糙的腦波。08/22 16:39

#844 沒有技巧和方法，只是憑自己在那邊蠻幹，我可以說成08/22 16:40

#845 功率=0，不如不要修了，花時間去健身賺錢比較實在08/22 16:40

#846推 : 「怎麼見到清淨自性？」除了照見五蘊皆空之外，還有08/22 19:46

#847 其它解答嗎？08/22 19:47

#848 是否一個見到自性清淨的人，不管他看到什麼，聽到08/22 19:48

#849 什麼，對他的情緒都不會產生影響？即便情緒仍會受到08/22 19:49

#850 影響，他也能很快查覺？08/22 19:49

#851 是否透過準提菩薩的眼睛看世界，就一切皆清淨？08/22 19:52

#852推 : 如果翻書考，問你金剛經的話，就是要突破各種相的遮08/22 20:04

#853 蓋（應無所住），基本上講的原理都是一樣的，所以若08/22 20:04

#854 真看懂一本經，每一本的重點都抓得到08/22 20:04

#855 基本上如果真的有見到的人，他五蘊還是會繼續使用，08/22 20:10

#856 而且可能會受到影響，可是因為他已經體驗過了涅槃，08/22 20:10

#857 所還是會走向解脫的方向08/22 20:10

#858 如果準提菩薩給你加持，的確你會瞬間看到清凈自性08/22 20:13

#859 就像這個禪師得到觀音的加持力一樣，但你要得加持，08/22 20:17

#860 本身需要符合一些書修法的條件，這個要自己去參悟08/22 20:17

#861 修法的條件08/22 20:17

#862 比如你要得觀音加持力，就要從耳根圓通去覺知虛空08/22 20:20

#863 那個就是特殊的修法通道。像小d為什麼把自己搞成這08/22 20:20

#864 樣？問題就出在沒有一門深入，他一邊講要念阿彌陀08/22 20:21

#865 佛，一邊接觸禪宗說法，取「一切皆是佛性」的認知08/22 20:22

#866 本來修法到最後是圓通沒有錯，但那是指一門深入後會08/22 20:22

#867推 : 了解。所以覺查和照見是同義詞吧？08/22 20:23

#868→ : 圓通。禪宗的修法是當下開顯清淨自性，也就是說你08/22 20:24

#869 要時刻去覺知當下即是，「汝當一念自知非」，才會得08/22 20:25

#870 禪宗祖師的功德力加持。要嘛你就是要常以直心跟阿08/22 20:25

#871→ : 快樂，不快樂，悲傷，不悲傷，腳痛，腳不痛，幾乎所08/22 20:25

#872→ : 彌陀佛相應到很專注，就會得阿彌陀佛加持漸次放光08/22 20:26

#873 你沒有一門深入，在那邊跳來跳去，就會變成像小d這08/22 20:26

#874→ : 有可以給他安上一個「名相」的，都可以覺查。也包括08/22 20:26

#875→ : 種四不相的解法，一下說現在就見性，一下又要念佛08/22 20:27

#876→ : 無法安上正確名相的。比方說：處在一種不知名的情緒08/22 20:27

#877 中。這種情緒我無法給它安「名相」08/22 20:27

#878→ : 覺查和照見有層次上的不同，當然我們平常是混著用08/22 20:28

#879 覺查指的就是觀照、覺知的意思。那個是方法08/22 20:29

#880 有時候「覺查到」或「觀照到」，我們會講照見08/22 20:30

#881 比如說我覺查到細微意識或者空境、或一些境界08/22 20:30

#882 但那不精確，「照見」的精確定義，就是見性了08/22 20:31

#883 那覺查、或觀照，都只是為了達到「照見」的結果08/22 20:32

#884 覺查其實指的就是「止觀」的方法跟狀態，「照見」指08/22 20:33

#885推 : 當我們閉上眼睛，過去曾經發生過的事都還能看見，有08/22 20:35

#886→ : 的是止觀的終點，就是觀者和被觀之物，兩者的根本性08/22 20:35

#887 質開顯。08/22 20:35

#888→ : 畫面的。以及看小說時，接觸文字腦中也能自動生出畫08/22 20:36

#889 面，還有幻想一樣腦中能生出畫面，這些應該都是照見08/22 20:36

#890→ : 有一個「空間」讓這些畫面顯現，那個「空間」就是覺08/22 20:37

#891→ : 的功能吧！08/22 20:37

#892→ : 察，就是你能發現那個空間，並且待在那個空間，那個08/22 20:37

#893 就是覺查。一般人是被這些畫面拉著走，他沒有發現08/22 20:38

#894 這個空間，他本身就是那些畫面，那能夠發現有一個空08/22 20:38

#895 間讓那些畫面生滅，就表示觀者的意識有跟那些波動分08/22 20:39

#896 離，進入相對平靜的空間，這個就是覺察，覺察也有分08/22 20:40

#897 層次啊，你一開始只能覺察你自己過去的畫面08/22 20:40

#898 功力更深的時候，你的覺察範圍會擴大，所以達摩打那08/22 20:41

#899 個和尚的頭說「聽那聽不見的、看那看不見的」指的就08/22 20:41

#900 是覺察。覺察到最高的功夫，就叫「照見」08/22 20:42

#901 從根本上來說，你也可以說覺察是照見的功能08/22 20:42

#902 但是要小心不要犯了小d的錯誤，把尚未達到照見的覺08/22 20:43

#903推 : 了解。所以要想不被畫面拉著走，就是要有「定」吧！08/22 20:44

#904→ : 察，當做這就是照見了。覺察是照見的功能，但是覺08/22 20:44

#905 察本身不一定可以達到照見的層次，這差別要清清楚楚08/22 20:45

#906 所以我們覺察，也可以叫「覺」，跟佛陀的「覺」本質08/22 20:45

#907 是一樣的，但小d沒有這種功夫，他就在這裡出了問題08/22 20:46

#908 如果真的有在覺，就會發現我們的覺察尚未清淨08/22 20:46

#909 我們的覺察通常就是處於「九次第定」的範圍08/22 20:46

#910 佛陀的覺，叫「無上正等正覺」，跟我們的覺差很大08/22 20:47

#911 雖然是同一個覺，但就像頂樓跟地下室的風景一樣08/22 20:47

#912 小d最糟糕的一點就是，處於地下室一直說這叫頂樓08/22 20:47

#913 見性、或者「照見」，就是行者覺察到了「頂樓」了08/22 20:48

#914 並不是說你在地下室，了解跟佛陀在同一棟樓就叫見性08/22 20:49

#915推 : 確實是尚未完全清淨。或許可以斷言，今生無法達到完08/22 20:49

#916→ : 對的，要有「定境」浮現，你才不會被畫面拉著走08/22 20:49

#917→ : 全清淨。08/22 20:50

#918→ : 定境就是一種「空間」，這種空間跟你的物質覺受分離08/22 20:50

#919 一般人沒有分離，他本身就是畫面，不會有定境顯現08/22 20:50

#920 那修止觀一開始這個空間沒有顯現，所以他們是用下一08/22 20:51

#921 刻，來觀察「喔！上一刻我動了這個念頭」08/22 20:51

#922 到了定境浮現時，你就可以在那個空間當下覺查到念頭08/22 20:52

#923 生起，而不用延遲時間。那個空間就是定境，定境也08/22 20:53

#924 有由淺入深，就你說的，他是無止盡的08/22 20:53

#925 今生我們都無法清淨，所以才要靠加持力，要有方法08/22 20:54

#926 你有方法，你進入那個法門深入了，就算今天不能完全08/22 20:55

#927 今生不能完全清淨也沒關係，你變成祂的一部份，變成08/22 20:55

#928推 : 在空間裡覺查念頭生起，有時候念頭比較強烈的，還能08/22 20:55

#929→ : 無量光的一部份，你融入那個裡面自動化就好了08/22 20:55

#930 你沒有進入那個自動化就麻煩了，那個就可能往下掉08/22 20:56

#931→ : 把人從「觀察空間」裡拉出來。當然，定力夠的話，還08/22 20:56

#932→ : 因為空間本身跟念頭是分離的，所以念頭就算很強08/22 20:57

#933→ : 是能夠盡快的回到觀察空間裡。也是取決於那個拉扯出08/22 20:58

#934→ : 他還是會在空間裡消失。但更深的觀照是，發現那個08/22 20:58

#935→ : 來的念頭強弱與否。08/22 20:58

#936→ : 「觀察空間」本身，也是屬於更細微的念頭所構建的08/22 20:58

#937 觀察空間、或是說定境，他本身也是不真實的念頭08/22 20:59

#938 只是他比較細微，所以他可以不受到表面念頭的干擾08/22 20:59

#939 要把「觀察空間」細微化，那個才是通往高功夫的困難08/22 21:00

#940 我本身也是在這裡努力，愈細微的覺察空間，愈難發現08/22 21:00

#941 其邊界並突破，難是難在這裡08/22 21:02

#942 一般凡夫的困難是，他離不開大腦物質的運作界線08/22 21:02

#943 修行者的困難是，如何突破各種層次的「覺知空間」邊08/22 21:03

#944 界，講這個對一般人就已不容易，因為他們連這個空間08/22 21:03

#945推 : 我是令其「對話化」，比方我要求阿彌陀佛給我加持一08/22 21:04

#946→ : 都無法查覺，像小d就是這種，初學中的初學XDDD08/22 21:04

#947 那個說我在知識中起我慢跟嗔心的也差不多，他被自己08/22 21:05

#948→ : 下。他有時會罵我沒禮貌。但不是每次都認為我沒禮貌08/22 21:05

#949→ : 的直覺障礙而無法進入觀照的空間，就直接往我身上丟08/22 21:05

#950 他以為他覺察到了我的身心狀態，結果是他被自己內在08/22 21:06

#951→ : 然後有一段簡單的對話。大部份時候自己會想笑，但若08/22 21:07

#952→ : 的直覺障礙住了，然後自以為覺察能力在我之上XDDD08/22 21:07

#953 才會故意以一個高人的身份，要我收起他覺察到的無明08/22 21:07

#954→ : 能忍住臉部表情不笑，境界似乎比較高。當然這些對08/22 21:08

#955 話都是虛妄的，這個自己一定要清楚。08/22 21:08

#956→ : 你跟比較深的心識對話，會得到比較訊息是沒錯，那個08/22 21:09

#957 訊息他經過你的腦袋，就必然會以你的腦袋模式顯相08/22 21:09

#958 顯相成「沒禮貌」或「不可驕傲」的言語模式08/22 21:10

#959 為什麼會說是虛妄的，是因為我們的覺察功能受限，只08/22 21:10

#960 能以這種方式解譯，但隨著覺察層次深入，解譯出來的08/22 21:11

#961 就會一直轉變，像你說的一開始會笑，後來會平靜08/22 21:11

#962推 : 這個沒辨法，同樣的一段文字，不同的人看了本來就會08/22 21:11

#963→ : 到後面會「無所得」等等…都是與自性虛空對話的過程08/22 21:12

#964 大乘佛教裡的「菩薩」其實都是放光說法，根本沒有文08/22 21:12

#965→ : 有不同感受。即便是自己，不同的情緒下看同一段文字08/22 21:12

#966→ : 字，但為了讓我們看懂，只好寫說「某某菩薩出來講了08/22 21:12

#967→ : 感受都不會一模一樣。08/22 21:13

#968→ : 這一段話」，但其實他們根本不可能用語言文字來說法08/22 21:13

#969 大乘佛經中菩薩的對話，都是定境中的光明08/22 21:14

#970 出定的人，他要紀錄，只能用人類的「編碼方式」來寫08/22 21:15

#971 說某某菩薩出來講了什麼話。這個厚，一般學者無法08/22 21:15

#972 理解，因為這個根本不是學術的範圍，是定境的範圍08/22 21:15

#973推 : 應該說多了一個停頓。一開始是直接就笑了。之後多了08/22 21:16

#974→ : 就像我們現在看的影片，後面都是一堆編碼文字08/22 21:16

#975 你顯卡、作業系統的功能沒有開顯，你就看不到影相08/22 21:16

#976 只會看到一堆編碼。所以「文字的解譯」就是編碼08/22 21:17

#977→ : 停頓，來決定要不要笑。個人是覺的不笑境界比較高。08/22 21:17

#978→ : 然後有一種很糟糕的人，就是小d，他明明停留在編碼08/22 21:18

#979 規則都還沒看懂的情況下，就生出BUG自認看到影片了08/22 21:19

#980推 : 「講完就做完了」就形容那種人。我還很認真思考他說08/22 21:22

#981→ : 也不一定，或笑或其它反應，要看觀者當時的客觀五蘊08/22 21:22

#982→ : 的，知道一切都有佛性，就見性了。可是對生活完全沒08/22 21:23

#983→ : 狀態。境界的高或低，一般來說是以覺察的清淨來判08/22 21:24

#984→ : 影響。這樣有什麼用。08/22 21:24

#985→ : 斷，你覺察到的訊息不清淨也可能不會笑，覺察到很清08/22 21:25

#986 境的光明也可能會笑，像彌樂可能就什麼情況下都笑08/22 21:25

#987 跟那個行者本身的性格、風格等客觀條件有關08/22 21:26

#988 所以為什麼上面那個人說我有嗔心，他就認定講話一定08/22 21:26

#989 要精簡、優雅、點到為止才是境界，拜託那是個人風格08/22 21:27

#990推 : 以法門來說，通常是講了幾句話，就要認真搞上數年才08/22 21:27

#991 會看到點成績。08/22 21:27

#992→ : 好嗎？搞不清楚的人就會把風格跟實際狀態搞混08/22 21:27

#993 是的，一招就要練十年啊。像那個禪師講的很簡單叫你08/22 21:29

#994 去聽海潮音，你真的要聽到入空，至少也要聽十年08/22 21:29

#995→ : 確實，對話內容如果是嚴肅型的就不能一笑帶過了。08/22 21:30

#996 若有先一門深入取得成續，再接觸其它法門不用這麼久08/22 21:33

#997→ : 你不說還真的很少人查覺到，修行界中真的很多人是說08/22 21:33

#998 到了就等於做到了。像一般念書或賺錢那個不能唬弄08/22 21:34

#999→ : 吧！似乎所有的法門都有一個共通點：專注。持續專注08/22 21:34

#1000→ : 有沒有學位、銀行數字、權狀有幾張，那個不是說到就08/22 21:34

#1001 能做到的，但修行因為太細微了，就很多人常常想到或08/22 21:35

#1002 說到，就當成做到了，有時候遇到這種人都真心覺得真08/22 21:35

#1003→ : 我看其它人，幾本經書每天看，一天看幾個小時，我還08/22 21:35

#1004→ : 他媽天才，這什麼腦袋結構，這種人進入很深層的睡眠08/22 21:36

#1005→ : 真做不到。08/22 21:36

#1006→ : 他們真的以為自己做到了，這種人還怎麼搖都醒不來08/22 21:37

#1007 我跟你說，不是專注，是要用心08/22 21:38

#1008 這有差別喔，專注是用腦，用心不等於專注08/22 21:39

#1009 用心反而要有一種放鬆，像打太極拳一樣08/22 21:39

#1010 或游泳一樣，要有一種鬆馳感08/22 21:39

#1011推 : 修行很花時間……08/22 21:39

#1012→ : 但也不能太散漫，就是完全沒有精神力08/22 21:40

#1013 這個使用的火候要自己慢慢體悟08/22 21:40

#1014→ : 可能我還沒到那裡。比方說我打坐，身體放鬆，但一定08/22 21:41

#1015 要持咒或念佛。持咒或念佛是用心還是專注？08/22 21:42

#1016 我自己是想，持咒或念佛最終是要放掉的。但我還沒到08/22 21:43

#1017 那個境界，所以還得持著。08/22 21:43

#1018 我是有另一種想法，有沒有可能他也知道自己沒做到。08/22 21:47

#1019 然後要讓其它人認為他做到了。就是認為學佛人傻傻好08/22 21:48

#1020 呼嚨。08/22 21:48

#1021 好吧！時間也晚了，我想睡了。感謝這段對話。08/22 21:49

#1022推 : 念佛或持咒時的心念要怎麼放，這不是我的專業，你可08/22 23:41

#1023 能要請教淨土宗的法師，或者查一下淨空法師有沒教過08/22 23:42

#1024 火候是最困難的，我有很多年也是在鬆緊度上面抓不好08/22 23:44

#1025 修法門照理來說，是意根先導，也就是說一開始的確是08/22 23:46

#1026 要先收攝意念集中觀注某件事、或觀想某尊佛08/22 23:47

#1027 但是在整個觀修的過程中，比如說有30分鐘好了，如果08/22 23:48

#1028 30分鐘都這樣意念一直專注在這上面，會變成死水08/22 23:49

#1029 不知道你小時候有沒有看過鄉下的抽水馬達？小時候08/22 23:49

#1030 我外公外那種抽水，他就是一開始要用手一直搖08/22 23:51

#1031 等馬達啓動後，就可以抽手了。我覺得修法門照理說08/22 23:52

#1032 有點像這樣，一開始你要用意念去啓動覺知運作，但是08/22 23:53

#1033 啓動的時間有長有短，有的馬達要手動30秒、有的要2008/22 23:54

#1034 秒，等你查覺到馬達開始運轉時，就要抽手。意念要放08/22 23:54

#1035 鬆，讓馬達自行運作，馬達就類似定境，定境會變化的08/22 23:55

#1036 如果你30分鐘就一直在那邊轉，最後人就會壞掉08/22 23:55

#1037 所以應該要有一種敏銳度，就是我持一個法門，整體來08/22 23:56

#1038 說可能60分鐘，一開始要啓動覺知也許意念要出力20分08/22 23:56

#1039 就開始有輕安、或一些安止的定境出現，這時候你如果08/22 23:57

#1040 放鬆，這個定境會自然擴大，可是如果意念一直專注08/22 23:58

#1041 這個定境就會死掉，變成被你的第六意識鎖死了08/22 23:58

#1042 早期的馬達是這樣嘛，要手動一段時間才啓動08/22 23:59

#1043 現在的抽水馬達，只要你開關一切，瞬間啓動，這個就08/22 23:59

#1044 是高功夫，高功夫的人可以瞬間進入定慧08/23 00:00

#1045 那更高功夫的人是怎樣，就維摩結這種嘛。不懂密法的08/23 00:02

#1046 說，你修無上瑜伽，你上床如果有享受的念頭，會下地08/23 00:03

#1047 獄，亂講話XDDD ，這種一看就是性經驗很少的人講的08/23 00:04

#1048 不是這樣，你用腦袋想一下，你跟另一半上床，你不享08/23 00:04

#1049 受，你刻意「不動念」，有可能嗎？騙鬼喔，你不動08/23 00:05

#1050 念，第一你的身體要怎麼反應？第二你的另一半會揍08/23 00:06

#1051 你，你跟我上床，結果你他媽在那邊入定？有可能嗎08/23 00:06

#1052 根本就不是這樣修法，不知道是那個處男在那邊唬爛08/23 00:07

#1053 那個意思就是上面說的，你雖然使用五蘊在運作，但是08/23 00:07

#1054 當你結束之後，可以很快進入聖人模式XDDD08/23 00:09

#1055 但這個聖人模式是比較高級的，就是指在生活中隨時放08/23 00:09

#1056 鬆，就可以像開切一切一樣，馬上進入清淨無染的定境08/23 00:10

#1057 阿姜查偷抽菸的原理也是這樣，他偷抽菸時一定很爽08/23 00:10

#1058 我沒抽菸，但我想就是抽菸的過程會讓他身體釋放某一08/23 00:11

#1059 種很舒服的感覺，但是因為他有定力，抽完菸後他的心08/23 00:12

#1060 可以很快的回到清淨無染的狀態，而一般抽菸的人無法08/23 00:12

#1061 反而會因為抽完菸了，離開那個感覺而無明放大08/23 00:13

#1062 所以最高級的修行就是指這種，把定力修持到如火純青08/23 00:14

#1063 在生活中遇到沾染，可以很快回歸定境。08/23 00:14

#1064 但那個不是一般人可以修的，因為與惡龍搏鬥的人通常08/23 00:15

#1065 都會變成惡龍，然後就回不去了。但最高功夫在修的08/23 00:16

#1066 是，你變成惡龍，把另一隻惡龍幹掉了，你這隻惡龍就08/23 00:17

#1067 消失了，諸法自然生，自然滅，這個要極高的定力08/23 00:17

#1068 所以一般來說，我們要先守護身口意，就是盡量維持身08/23 00:18

#1069 心內外的平靜，即阿蘭若。08/23 00:19

#1070 修持法門也是這樣，意念一開始要守護，等定境發起後08/23 00:21

#1071 意念就要慢慢放鬆，主導者變成觀察者08/23 00:21

#1072 變成觀察者，定境才會轉變精進，如果主導者還在，定08/23 00:22

#1073 境就會被主導者固定住，甚至可能會退失08/23 00:22

#1074 但也不適合一開始就「無念」，因為如果你的定境不足08/23 00:23

#1075 你就放棄意念修持，等於馬達還沒啓動你就抽手了08/23 00:24

#1076 所以念頭跟定境的相對關係，這是一個藝術08/23 00:24

#1077 最好有師傅在旁邊幫忙，如果沒有的話，完全靠悟性跟08/23 00:25

#1078 機緣，這已經超過思維可以掌控的範圍08/23 00:26

#1079 至於為什麼要讓別人以為他做到了？通常厚，都是他08/23 00:28

#1080 們被迷惑了，他們真的以為自己做到了。因為如果你清08/23 00:29

#1081 楚明白自己沒做到，你是不會敢這樣欺騙人的08/23 00:29

#1082 當然有一種例外，就是你要撈錢，你要撈錢就有可能會08/23 00:30

#1083 明知道做不到，但是要讓別人以為你做到了08/23 00:31

#1084 撈錢這種東西沒辦法，殺頭生意有人做XDDD08/23 00:31

#1085 但是撇除撈錢，通常都是他們被阿賴耶騙了08/23 00:31

#1086 阿賴耶現出一些美好的念頭和訊息，讓他以為自己成道08/23 00:32

#1087 然後這些人又太笨，他被控制了，所以叫都叫不醒XDDD08/23 00:33

#1088推 : 王祖賢演過一部電影，裡頭一句台詞：你是誰？三更半08/23 09:28

#1089 夜不睡覺，出來假扮王祖賢。最近我打坐常常想到這事08/23 09:30

#1090 因為打坐時雙腳一盤，捏個蓮花指持咒，就是開始假扮08/23 09:31

#1091 觀世音菩薩。XDD08/23 09:32

#1092 不管持咒或念佛，其實都還是可以想東想西，就是說持08/23 09:34

#1093 咒和打妄想是同時發生的。我是比較傾向於認為，透過08/23 09:35

#1094 持咒來觀察這些妄念的生滅。當不想觀查妄念時，隨時08/23 09:37

#1095 要回到完全專注在持咒的狀態，是可以辨到的。這和你08/23 09:39

#1096 說的專注與放鬆應該是一個意思。08/23 09:41

#1097 持咒或念佛可以同時打妄想這事，以前剛注意到時，就08/23 09:43

#1098 認為人的意識應該是同時有很多層次的，只是有些你查08/23 09:45

#1099 覺不到。就好像生活周遭充滿著各式各樣的聲音，但人08/23 09:47

#1100 無法同時聽到所有的聲音。聽這件事也是可以專注於某08/23 09:49

#1101 物的，比方說房間裡有個鐘，剛進房間時或許聽不到秒08/23 09:50

#1102 針聲響，但當人決定將注意力放在上頭，秒針聲響就會08/23 09:52

#1103 慢慢浮現，甚至越來越大聲，最後變成只聽到秒針時，08/23 09:53

#1104 其它聽不見的聲音事實上當然還是一直存在著……08/23 09:55

#1105 好啦！我要去假扮王祖賢了…呀不是，是觀世音菩薩XD08/23 09:56

#1106推 : 沒有走過不知道有走過看了很有感覺感謝brian08/31 22:15

#1107 要去實踐才會懂你說的那怕我只有做一點點08/31 22:16

#1108 我知道答案但是你沒有實際去參很容易會被帶走08/31 22:17

#1109 那怕你只要護念那個本自具足知幻即離的念想都難08/31 22:17

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