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[分享] 佛教在印度的復甦與耆那教

時間 (2024-07-13 11:26:52)

推文32則 (8推 0噓 24→)
經文不一定等於現實，畢竟光末法時間就好幾種版本，變成甲說我這本現在正法，乙說我
這本現在末法，就算是正確版本，也可能因後人解讀有問題而產生誤解

每當我跟信徒說印度有僧人重新批上僧袍，貼出照片給他們看，也說印度僧人反對梵我與
印度教三大主神時，他們總會說經文說現在末法，而且13世紀佛教在印度滅亡，所以印度
不可能有佛教了，這種沒仔細求證靠自我想像的天方夜譚，因為事實就是有，而且還蠻多
信佛的印度人深入佛學研究，從印度人發的佛學論文可見端倪，換個思路，末法不一定等
於是全區域覆蓋的末法，也有可能是分散式的9成區域末法，1成區域正法，但平均起來是
末法

這是印度暨南大學剛成立佛學院的新聞，印度比較特別，他們大學是印度教一個學院，佛
教一個學院，耆那教一個學院，看你喜歡什麼信什麼

https://reurl.cc/DjREbj
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https://i.imgur.com/8GCpNCv.jpeg

這是德里最大的耆那教古蹟

https://i.imgur.com/bfEi2cb.jpeg

https://i.imgur.com/udIjz55.jpeg

這是耆那教的佛陀，那年代的沙門教主外號都是佛陀，從佛像看得出來跟佛教很類似，但
這都是後期的形象，從背後的日光可以看出被中亞祆教的太陽神信仰影響了，就像目前發
現最早期釋尊雕像藝術群是沒有背後日光的，而是騎著老虎的形象，這應該沒幾個人知道

還有個謬誤為印度佛教寺廟全毀，最後一個被回教打掉這個說法，其實有一部分寺廟不是
被回教毀掉，我看洋人研究的內容，發現是被印度教商傑羅魔改，把你僧人趕出去後修改
成濕婆廟，所以仔細觀察這些印度教神廟，會發現佛教遺留下來的一些痕跡

https://www.youtube.com/watch?v=bael4MZgBlc

這是耆那教唸著經文沐佛的儀式，這其實在印度教、佛教也都有類似的情節

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#1推 : 印度佛教的復興亦與日本的佐佐井秀嶺有關。07/13 17:44

#2 佐佐井倒是對日本本身戒律廢弛看不下去。07/13 17:44

所以很多人不知道古代是戒律比經文重要，論藏對大眾也很重要，如果只偏執經文不管其
餘兩藏，就會變成現今很多佛教場所，有形無體，會唸會儀式，然後原因是什麼都不知道
，更不用說知道由來

#3 不過玄奘當初把教內各部派爭論乃至教外勝論都翻譯07/13 17:44

#4 猜測他倒是想向華人展現印度各派辯論的景況07/13 17:45

#5 結果華人似乎不愛吃這套連法相宗亦式微07/13 17:45

有個可能是儒家才能賺錢翻身，國家以儒立本，學儒還要去學艱深的佛與道，就不想了，
何況佛法後面為了完善前面理論，系統發展的越來越雜，各家論師寫的經書對於詞彙也沒
統一，你這邊這詞是這個意思，另外一派這詞又變另一個意思，像古代多數派別認為如來
藏等於佛性，但有一派又說佛性有分迷，把佛性迷破掉才是如來藏，這一派還是當時把佛
教對於阿賴耶識眾說紛紜統一起來的最頂端

#6 不過辯論是否好事是一回事(有些確實未必辯論可得)07/13 17:46

#7 但正面互辯也罷07/13 17:46

很多人不知道歷史上真正的鳩摩羅什花天酒地，也有女色，因為他是龍樹中觀派的，萬法
皆空，然後鳩跟慧遠大師兩個是對立的，一般人聽到會震驚，因為他們用現在佛教統一的
觀念或自己宗門的觀念去看古代，這就是沒去了解歷史的人會出現的可悲現象，他們用自
我價值觀去認為何謂完美，認為當年的大師就是符合他這個被現代灌輸的完美，知道事實
後又不能接受，另外玄奘的大弟子三車和尚，出門也是載美女，後來整理成唯識論成書，
這本是大乘理論的最終形態（撇開印度陳那的話），完美包含印度瑜伽行派的最後結論

#8 那種沒實力然後丟幾句話被反擊擊就龜縮不敢對決的07/13 17:46

#9 還處處自以為是還有臉指他人畜生論就可笑了07/13 17:46

這種大概都不看古書也不研究古物的吧，佛陀可是當年超級辯論王，兵來將擋，水來土掩
的人，因為現代人不了解歷史，又被現今某些也不懂歷史的佛教權威神化了佛陀，有的人
產生佛陀是完美的，在他們腦海裡完美是不跟人辯論的，有的是被禪宗影響，認為不說話
才是法，但是根本不了解禪宗為何這麼做的由來，也不知道以前還分成北禪師南禪師，禪
宗是後來眾多禪學派系壯大的一隻

#10推 : 13世紀後佛教在佛教本土是幾乎滅絕，不過還是有極少07/13 18:11

#11 數派別延續幾百年但影響力很多。現在多數印度佛教團07/13 18:11

#12 體是重新引入或重新創立07/13 18:12

#13 小打錯字07/13 18:12

連祆教這個影響後來印度教與佛教極深的宗教，目前在印度都有一批祆教人後代重新信仰
了，叫帖什麼人的，從獨尊印度教轉向多元包容的社會

#14推 : 挺有趣，各宗派形成各學院07/13 20:17

所以才會說佛經不等於佛說，很多只是佛弟子認為這是佛意而造出來的（這本就是佛陀認
可的做法），所以才會有各種版本，因為在他宗派教育下，他們就認為佛陀是這個意思
※ 編輯: Ernest (180.217.9.218 臺灣), 07/13/2024 22:05:43

#15→ : 鳩跟慧遠大師是對立的這個故事要在哪裡看?07/13 22:30

你搜尋慧遠鳩摩羅什就有了，不是故事，算是一整個時代，接連好幾個朝代佛界的影響
※ 編輯: Ernest (180.217.9.218 臺灣), 07/13/2024 23:37:57

#16推 : 各宗名詞沒有統一的問題你說的很精準，蓮花生大士就07/13 23:35

#17 已經開示過佛性，梵或者大我，指的都是同一種東西，07/13 23:35

#18 表示像你講得很有可能，在那個年代其實名字根本沒07/13 23:35