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Re: [法語] 假使經百劫 所作業不消 因緣聚會時

(8/22篇)看板Buddhism板作者kissung (天堂鴉)推文3則 (3推 0噓 0→)
《死的時候帶什麼走》

感恩淨空老法師：




要記住這個世間的名聞利養、功名富貴、家親眷屬，你死的時候，一個都帶不走。什麼東
西能帶走？你這一生所造的業能帶走，你所修行的功德能帶走，你的智慧德能能帶走。你
要是了解這個事實真相，人生的目標就不一樣了，為什麼？帶不去的，我要它干什麼？有
，很好；沒有，也很好，心就不放在這上面了。帶得去的要留意，惡業、惡念、惡行能帶
得去，但是這不好，帶這東西去來生的果報在三惡道，我們不能帶這個。我們帶什麼？帶
善心、善念、善行、善業，帶這個好，帶這個來生我們在三善道，不會墮三惡道。







初果覺悟了，他明了，所以他慢慢在學習斷惡修善、積功累德，把這個當作這一生第一個
目標，他要完成這個學業，提升自己。六道眾生為什麼出不了六道，就是因為執著身是我
，虧吃大了。所以生生世世在六道裡升沉，捨身受身，受一個身，他又執著那個身是我，
這麻煩很大。








如何趨吉避凶

今天社會動亂，災難很多，怎樣才能趨吉？怎樣才能避凶？這個東西不能靠命運，要靠什
麼？要靠倫理道德、要靠因果教育。印光大師為我們示現，挽救這個世間的劫運，得靠因
果教育。人不能不修善，吉凶禍福，真的在一念之間，一念善，大吉大利；一念不善，大
凶大禍。





佛法講得非常透徹，吉凶的因是過去生中造的善與不善的業，那是因，善因有善果，惡因
有惡報。但是因要變成果報，當中一定要緣，沒有緣，它變不出來。緣掌握在我們自己手
上，如果有智慧，不造一切惡業，就能遠離一切惡緣。我們阿賴耶識裡頭確實有惡因，惡
因沒有惡緣，不會現行，不會變成惡的果報。








譬如農夫種瓜，如果把瓜子放在玻璃瓶裡，永遠也長不出瓜來，為什麼？緣斷掉了。瓜子
要變成瓜，它需要土壤、需要水分、需要肥料，還得人工去照顧它，它才能長成，這是緣
。你把它的緣斷掉，它長不出瓜來。 這道理不難懂，明白了這個道理，我們自己就能掌
握自己的命運，不但掌握這一生，還掌握到來生後世。

現在整個世界動亂不安、災害頻傳，我們要想避免這些災禍，古人所謂趨吉避凶，采取什
麼方法？佛教我們，斷惡修善、積功累德。在哪裡用功？在日常生活上，在工作上、在待
人接物上。








再親愛，一定要別離

天台智者大師說，“臨終在定之心，即淨土受生之心也”，這兩句話很重要。他是再來人
，他是往生淨土，我們《淨土聖賢錄》裡面有他，《往生傳》裡頭也有他。生離死別，沒
有人能避免，所以“臨終心定”這種功夫，平常要培養！平常要是不培養，我們的心定不
下來，臨命終時怎麼能定下來？






再給諸位說，平常定容易，臨終定難，為什麼？生離死別，你能不動心嗎？你能真的沒有
一絲毫牽掛嗎？必須真不動心、真的沒有牽掛，這個心才定得下來。

佛家講的“愛別離苦”，這個事實真相我們並不難懂。你只要觀察世間人生離死別，你去
體會那種心情，你就了解。再親愛，夫妻、父子、朋友，一定要別離！現在你怎麼樣愛護
他也沒用處，到生離死別的時候，誰也沒有辦法照顧誰。






佛教我們放下，所以你能放下，真正是圓滿；放不下，那是嚴重的錯誤。放下就少帶業了
！各人所造的業不一樣，各人在六道裡頭隨業受報，在六道裡頭輪回，死了以後，不曉得
到哪一道去了！

生離死別，哭泣沒用，後悔也來不及！六道確實是不究竟的，生生死死，死死生生，所以
真正能夠永遠在一起的，只有一個方法，念佛求生淨土。




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