標題

Re: [請益] 顯教的一些簡易法門 靠自修入門穩妥嗎?

(3/3篇)看板Buddhism板作者AnpingTW (阿P)推文4則 (4推 0噓 0→)
t菩薩您好，阿彌陀佛！


C菩薩文中沒說到老婆婆惡口罵人、殺生後僅憑念佛可以上品上生吧？
他只不過提到老婆婆沒拜師單純念阿彌陀佛即往生極樂之例

是否可以請您用字遣詞較為溫和柔軟些？
畢竟以您佛學造詣之深
如您可以實施「愛語」來度眾就太圓滿了！



另依末學的看法
您提到的老婆婆惡口罵人、殺生後僅憑念佛往生極樂世界（但非上品上生）
沒准是佛菩薩表法的示現
要表彌陀大願與慈悲攝受
關鍵是「命終遇善知識」


能遇到善知識並且能相信極樂世界
老婆婆的善根必定深厚
因此是「難信之法」
而且佛說阿彌陀經時十方佛都來作證
表示聽聞後生信心的人少
現在又值末法時代
能對淨土「信願行」的人更少了
如有惡口罵人、殺生的老婆婆在命終時十念往生
相信能幫助阿彌陀佛接引更多的眾生往生極樂世界



南無阿彌陀佛！


備註1：
淨土不專指極樂世界，十方佛剎都有淨土，如東方淨琉璃世界也是淨土


備註2：
《佛說觀無量壽佛經》中的下品下生：


佛告阿難，及韋提希：『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，
具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。』


『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，
彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，
如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，所念念
中，除八十億劫生死之罪。』

『命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂
世界。』



『於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，以大悲音聲，為
其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。』


『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』



『命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。』



『於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相
，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。』



『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』




※ 引述《tvfan (tvfan)》之銘言：
: ※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言：
: : 密教要有傳承這我理解。本文請教的是顯教，假設以普門品而言，若先從據說最簡單
: : 的持誦觀世音菩薩而言，沒有去找師父（因為相關因素不贅述），自己用從網路資訊或
: : 書籍自修的方式入門，這樣會有問題嗎？（當然最好是能跟著師父，這固然沒錯；只是
: : 若沒有跟師父而自修持名法門，會容易出問題嗎）
: : 當然，觀音法門若要更深入，是要請教師父。我只是疑惑於若一開始例如持名法門的
: : 入門實修，假設因為相關因素，只好沒有先依循某位師父的帶領，會很不妥嗎？還是其實
: : 還好，因為這個持名法門並不難，大抵上不會修出岔路？因為甚至淨土宗則舉目不識丁的
: : 老婆婆單純念阿彌陀佛（老婆婆好像也沒拜師）的簡易修行法，也沒說不妥而讓老婆婆走
: : 到岔路的....
: 所以老婆婆可以整天惡口罵人,甚至殺生為業
: 只要能夠老實念佛,就能往生之前得到彌陀伸出援手
: 並且上上品蓮開即見彌陀???
: 佛教如果是這樣,那就是迷信
: 最好還是有追隨法師
: 比較不會走錯路甚至誤解經中的意思

--
「我不求王位，不求世財寶，心懷無上願，願成二足尊。」
                                  ──節錄自《僧伽吒經‧卷三》--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(pttweb.tw), 來自: 223.143.68.61
※ 文章網址: https://pttweb.tw/Buddhism/M.1407411099.A.628